本文作者：净师
「某个法门是否为解脱之正法，不能以神异感应作为判断标准。
据说，净土很有名气的DA法师是通过抓阄决定出家的。而且在佛像前连抓五次，都抓到“出家”。
这位法师的介绍通常是这样的，“他原本是大学教授，是个不信佛的人，甚至还诽谤过佛教，可后来竟舍弃名利，剃度出家，成为净土祖庭掌门人！”
“这5次佛前抓阄，让他彻底坚定了出家的决心，
他辞去大学教授的职位，剃度出家了！”
……
听完这样的介绍，再结合五次抓阄的神异感应，的确很神奇。很多佛教信众，肯定就要开始赞叹DA法师感应的殊胜，净土法门的殊胜了，念佛法门真的是解脱轮回的殊胜妙法。
燃鹅……作为一位具有独立思考习惯，善于“燃烧理性审视之火的智慧鹅”的人士，我们必须学会“燃鹅”！
“燃”鹅，可以让我们点燃火把，眼光看得更远更清。
一、古今中外，很多宗教都记载有神异感应，燃鹅，佛教徒，绝不会因为听闻其他宗教的神异感应传说，便认可这些宗教的法门是解脱正法。
同理，像南传上座部佛教这种没有净土宗信仰的宗教，他们的信徒也不会因为听闻大乘佛教里的某些神异感应，便认可大乘佛教的净土是解脱轮回的正法。
二、某位研究手指识字特异功能的教授，著有《科学的疆界》一书。书中讲到很多宗教文字所产生的神异感应，包括感应到药师佛的药园、基督教的天堂……这位教授的科学实验，似乎在揭示异度空间“神明世界”的存在。
作为宗教徒，可能会认为那些“神明世界”住的便是他们信仰的神灵。但非宗教徒们，也可以否定这些宗教徒的观点，而仅认为那些“神明世界”里的生物是高维度的生命，跟宗教神灵什么的无关。
三、南传佛教舍喜尊者曾著有《谈鬼说魅庆鬼节》一文。从该文可以看出，站在南传佛教的角度，高级的天神视人类世界如粪坑，一般不会下来人间。人类世界的诸多神异感应，通常是地居天或鬼道众生所为。
四、燃鹅，……还有很多燃鹅……需要我们去“燃鹅”……不管有没有宗教信仰，有神论、无神论、唯物论、唯心论……我们有独立“燃鹅”的思考自由。
生活在这世间，我们已经有诸多束缚，难道连我们的思想都要被“洗脑”、“灌输”、“催眠”而丧失独立思考的意识吗！
五、我们有信仰某种宗教的自由，也有质疑某种宗教信仰的自由。但我们必须作个合格公民，作个良善之人，决不能反社会、反人类、信仰邪教！正经净土宗不是邪教，但我们有信与不信的自由。
六、佛教徒是否有认真研究佛教历史的必要！好让“燃鹅”的火把，帮我们照亮路面，避免掉坑！毕竟古话说得好“兼听则明，偏听则暗”、“眼观六路，耳听八方”。佛教既然有南传、汉传、藏传，我们是否有必要研究对比一下，也许磨刀不误斩斧功呢！」
七、网络流行语“万事不决，量子力学”。量子力学作为当前时代的前沿科学，很多宗教徒都喜欢用量子力学来附会解释宗教里的东西。科学是不断变化的，后人推翻前人结论，时有发生。谁知道未来会不会有超越量子力学的科学理论出现呢！谁知道未来的科学会不会发展出一套可以直接证明宗教信仰某些合理性的理论与设备呢。
毕竟，现代科学仍有很多未解之迷。而研究鬼神现象、超心理学的科学家也是大有人在。
八、盲目信仰宗教的宗教徒，与盲目信仰科学的非宗教徒一样，二者都是缺乏理性思考的盲从之辈。这两种人，很多时候还不如理性地看待宗教的那些非宗教人士。
同理，盲目的信仰佛教，不如理性地信仰佛教。」
