一
「师父好，弟子有疑惑，烦请师父开示，依法次法向，闻思修学中，“听闻、思惟”可通过阅读经论，听闻善知识讲法可获得正知正见，关于“修行方法”该如何落到实处？是否有像瑜伽那样的有很规范的动作要求和冥想内容，或像武术气功一样有先站桩再试力再发力的逐层深入的具体做法？如果像阶梯式修行的话，需要每天有定课吗？」
1.禅的早期汉译，就是“思惟修”一词。因此，无论是听闻善知识讲法，还是自己阅读经论，这都已经是在修行佛法了。
2.佛法闻思修证，只有指导的原则、闻思的内容、修行的正业处和专心取证的最高目标。但是，并没有类似于体育运动里面的所谓“规范动作”等等。
3.每天有定课，只是针对刚刚开始实践闻思修行的人们，帮助他们克服过去的散漫惰性，逐渐养成和适应佛法修行的要求。
但是，对于已经生起法乐的佛弟子来说，每天从醒来到睡前，都是在闻思修行之中。
二
「该怎么定才是如法的修学呢？身边好多道友给自己定量念佛诵经、定时打坐，虽表面好做，忆念思惟未必有达，但能感到他们有个实在的用功处。弟子做为初学佛者，不知道该怎样安排每天的学修才是正确的；特别是怎样落实到用功处？」
对初学者来说，最好的修行就是“六念法”：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
例如，忆念佛陀的功德，忆念佛陀留给人类和诸天无量的功绩和教化的美德。
世尊具有如是功绩和美德：他是阿罗汉（应供）、等正觉、明行足、善逝、世间解、可化丈夫之无上调御士、天人师、佛陀、世尊。
再如，忆念佛法：世尊善巧地解说正法，当下见法离诸炽燃：当下就可以亲见法义，远离种种炽热的燃烧；
不待时节通达涅盘：不需要等待特殊的时节，即可走入正法中来；
即身观察缘自觉知：就自己的身心加以观察思惟，智者自当明了正法的殊胜。
又如，忆念僧伽：世尊的声闻僧伽，正向、直向、真向、善向，向须陀洹道、得须陀洹果；
向斯陀含道、得斯陀含果；
向阿那含道、得阿那含果；
向阿罗汉道、得阿罗汉果。如是四双八士，才是世尊的声闻僧伽，应该尊重布施，殷勤供养，这是世间无上的福田。
三
「弟子想诵经。请教师父，念啥经？」
如果是刚刚开始接触佛法，可以读诵《吉祥经》《善生经》《长老偈》《长者尼偈》等等。
如果已经接触佛法多年，可以直接闻思《杂阿含经》等等。
