一
「师父
身体生病的时候，心是不是也容易静不下来？师父妄想是指哪一些呢？是指那些悲观的消极的想法吗？能不能帮我大致说明一下，还有定业指的是什么？感恩师父开示」
1.对于没有经过禅定训练的人们来说，身体上的疾病疼痛不舒适等等，都会直接影响到自己内心里面的心境状态。
2.妄想：主要是指自己内心里面的、以贪婪、嗔恨和愚痴为首的一系列烦恼无明结缚。其中包括所有的悲观消极的内心想法，但是并不仅仅限于这些悲观消极的念头。
3.定业：主要是指自己在前生往世和今生此世已经造作完成过的，当下已经不能再作任何撤销或者更改的，将来必定会成熟、现前和受报的，所有的“过去完成时态和现在完成时态”里面的发生于心意、表现在言行的善恶“作业”。
二
「现在有些所谓老修行，必须这个调，不能那个调，起腔必须拐多少个弯，拖腔要唱几分钟，搞得煞有介事。」
因为这些所谓的老修行，在剃度出家之后的佛门岁月里面，在佛法教理知识学习和闻思修证实践上面，基本上都是一无所有和一事无成。他们能够拿得出手的，也就只有这些所谓的佛教梵呗唱诵有多少种音调，有多少个拐弯了。
三
「供养身体，从象征性的角度来讲，可以指汉传佛教中的“燃指供佛”。《楞严经》第六卷中讲：如果有能力的话，在如来的身相前烧燃身体、燃指、烧戒疤，“我说是人，无始宿债，一时酬毕”。可见，燃指供佛、供养身体的这种人，佛陀说，无始以来他所欠下的一切罪业，在一个时间内果报全部感受完毕。
汉传佛教中有一位淳金长老，他为了利益众生、消除干旱等，在普寿寺、阿育王寺等寺院的佛像前，燃指供佛，最后只剩下六个指头，被人们称为“六指长老”。
还有四川的真义法师，也在佛前燃指，同时为了断除相续中胡思乱想的分别念，在胸前燃了一百零八个戒疤，在穴脉上燃了九个戒疤。
这种燃身供佛的行为，一方面可表示自己对诸佛菩萨的诚心，另一方面也表示了自己对身体不太执著。
藏传佛教中，根据历史记载，有很多虔诚的弟子在乔美仁波切、麦彭仁波切面前也燃指供养。由此可见，这种舍弃对身体执著的燃指供佛，大有必要！
蒋贡康楚仁波切在《问答录》中曾说：“显宗的燃指供佛是为了断除自相续中的贪执，而在密宗，身体本来就是诸佛菩萨的清净坛城，在这种情况下，不用燃指也可以。”
当然，这一点我们应根据相续中的烦恼与执著来区分，如果自相续确实与如来的坛城无二无别，或者对身体没有执著而观为清净坛城的话，即使你是显宗的修行人，不用燃指供佛也可以；如果对自己的身体特别贪执，认为身体很不清净，就算你是密宗的修行人，燃指供佛也没什么不可以的。给你长点知识」
感谢法师留言，我确实是增长了一点知识，至少听说了“淳金长老、真义法师”这两位当代燃指、燃胸供佛的佛门高僧！
与此同时，在今年新年期间，我也在朋友圈里面看到一位曾经燃烧两根手指供佛的出家法师，顺便也分享给法师您顶礼赞叹一番！
