净法师回答：「年轻人没经过真正的禅修，根本不会明白禅修最大的敌人是“淫欲”。顺则为凡，逆则成仙],我理解的禅修就是如何让心如何不被五蕴牵制束缚，我估计理解有问题了，我能每天一段时间观呼吸等，包括闻思一些老师的音频禅修课。我被法师您“禅修最大的敌人是淫欲”整蒙了，望多说说如何禅修」
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回答一
西游记里的火焰山，就代表禅修到一定程度出现的“淫欲”问题。
丹诀有云“蟾光终日照西川”。
西川者，八卦西南为坤卦，坤卦在人体上指腹部。又西为金，川为水，金生水，脐轮带脉一带是肺金生肾水产生精气的地方。
蟾光，指的是像蟾一样微闭眼，比喻双眼闭而微开一线，眼观鼻，鼻观脐，专注下丹田脐轮。也就是天台宗五门禅中的系心脐间，即意守下丹田。
守下丹田，精气生起得快。能辅助加快禅修者的禅修进程。但精气足“淫欲”也容易产生。
就算是不守下丹田，而采用观鼻端呼吸。如果用功精进，精气足，“淫欲”一关，迟早会来。如果淫欲一来，就像普通人那样行男女房事（顺则为凡），把精气发泄出去，禅修功夫就难以提升。因为能量耗光了。南传佛教里这就是你达不到“色柔软性、色轻快性、色适业性”的肉身能量要求。
禅修是身与心配合的事，不是光讲心的。
道家、密宗对身的部份，称之为“气脉”。天台宗称之为“调身”。南传佛教称之为“色柔软性、色轻快性、色适业性”。
通常单身打坐的人士与精进打坐的人士，进步会比较快，对禅修引发的淫欲问题体会会比较深。
森林头陀僧对此的体会更深。可以参看【《消失的森林修行回忆录》：看清欲望——头陀僧如何调伏性欲。】南传佛教的修行僧人并不避谈禅修中出现的性欲问题。
佛教的白骨观、不净观，就是来对治这个问题的。如果闯不过火焰山，功夫就会倒退，打回原形，禅修是逆水行舟，不进则退。
为了禅功有进步，所以最好全戒淫（例如出家戒色），其次是节欲（例如在家人节制淫欲）。所以才叫“逆则成仙”（仙只是个代名词），当然叫做“逆则成功”、“逆则成定”、“逆则成道”也可以。
如果一个人在禅坐上，一直没有遇到“火焰山”，通常说明，他只是在“顺则为凡”，并没有开展过真正的禅修。只是在做普通人的保持正念、养静养生功夫。
回答二
做不到“逆则成仙”。能够做好五戒十善“顺则为凡”，也很好。多观呼吸，保持正念，培养慈、悲、喜、舍、正念专注、正理思维这六种良性心理，也可以为今生带来快乐，为后世创造福祉。
逆则成仙，是为了成就【上人法】（超越没有禅定的普通人的法）。成就【上人法】才能修行真正的奢摩他（止）与毗婆舍那（观）。毗婆舍那，不是普通的观，必须是具有禅定支持的高深的内观才叫毗婆舍那。
成就上人法，通常很不容易。没有上人法，只能修到人天福报。做不了梵天，也成不了圣人。所以佛陀才创立僧团，劝人出家，专心禅坐。这就是出家与在家的最大区别。在家人要修高的法，障碍很多很多！
