「我想请教法师一个问题，就是佛祖释迦牟尼他在灵山会上有没有拈花示众，有没有把佛教正法当众传授给大迦叶尊者一个人，这应当是很容易确定的事情，因为这就像古代皇帝宣布确立太子一样，肯定是一件非常重要的很多人都知道的佛教界大事情。我想如果佛陀真有这么做了这样一件当众宣布传法的大事，那么在南传佛教和北传佛教的三藏里面肯定是要有记载的，只要去查找一下，如果双方依据的经典里面都有记载这件大事，不就立刻知道了吗，为什么千百年来的那些著名大禅师们，就没有想到去查找一下确认一下呢？到底是什么原因请法师分析一下吧」
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一、在古代中国的社会生活环境里面，可以说是绝大多数的信息传播的速度和方式，都是极为落后和非常缓慢。因为当时的科技应用发展程度，导致了造纸术、印刷术、道路交通状态和车辆运输工具等等，直接制约了信息传播的方式和速度。
因此在这种环境里面，不要说去查找和对比南北传承的佛教藏经内容了，其实在很多的中小型寺院里面，连一套汉文版本的佛教大藏经都不具备。通常来说，只有在少数的名山古刹寺院和全国重点寺院里面，才可能拥有一套佛教藏经，而且这些藏经还要被锁在大木柜子里面珍藏起来。如果没有一定的私人关系，并不是轻易地能够借出来阅读。
我个人甚至认为：直到计算机和互联网普遍出现在千家万户之前，绝大多数的佛教界出家僧尼，可能在出家几十年或者一辈子的时间里面，能够接触阅读过的佛教经典论著的总数，也不会超过二十部或者三十部！
因此是这些佛教界出家僧尼，当时所在的外部生活环境和文献经典储备，并不具备闻思佛法的基本条件。
二、从古代中国到近代民国，汉传佛教界与南传佛教界之间的接触来往，其实是只有非常稀少的极其有限的几次，而且也并没有产生多大的影响力。
简单来说就是，汉传佛教界里面的绝大多数的出家僧尼，并没有从这极其有限的几次南北传承的佛法接触之中，能够觉察到自己的传统闻思修证理论和方法，是否缺失了什么内容和存在着哪些问题！
至于完整地翻译介绍不同传承的佛教三藏圣典，这已经是当代学人的集体工作成果了。
因此在汉传佛教界里面的很多的出家僧尼，他/她们从来就没有系统地接触过不同语言体系的佛法传承内容，于是自然也就不存在对比和求证的前提。
三、成千上万的禅宗僧侣，他们在出家之后的日常生活之中，除了汉地寺院里面常见的几部佛经之外，大家平时真正闻思学习的书籍著作，其实很多都是历代禅宗高僧们的公案、开示、语录和生平传记这一类的内容。
因此严格来说，这些禅宗师徒们的闻思修行特点，其实都是典型的“祖师教”，并不是世尊天人师的佛教。
在这种闻思状态下，可想而知，即使是已经熟读过历代禅宗祖师的文章著作三百篇，自己也仍然有可能是一个地地道道的佛教法盲痴汉！
四、现在即使是有一部台式机或者笔记本电脑，就可以连接上网络和免费下载安装已经完整地收录了南北传佛教三藏经律论的电子文献典籍CBETA，就可以坐在自己的家里或者佛教寺院的房间里面，自由地查找阅读和仔细地闻思对比自己感兴趣的经典或者论著。
但是对于已经信口开河、撒谎造假和盲修瞎练一千多年的禅宗师徒们来说，为了自己的衣食生活和金钱供养不发生变故，还是必须选择坚持传统师承和故意视而不见。
因为大家里面都清楚：如果在古代天竺历史上，根本就没有发生过这一件所谓的“灵山会上、拈花示众、迦叶微笑、正法传承”的重大事件，那么中国历代著名禅宗祖师的人品德行、开悟境界和闻思智慧（择法觉支）等等，立刻就有被质疑、被推翻，甚至是被彻底否定的可能！
