「早上好，诚心请教老师一个问题，就是对于今天的一位真心想要剃度出家修行的学生来说，您有哪些意见可以公开转述给他的父母亲人们看看呢？」
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严格来说，任何一个人，他/她是否适合剃度出家修行，其实主要是决定于自己个人的佛教常识认知、社会生活阅历、人生成长经验和性情志向追求这四个方面。
简单来说就是，任何一个人，只要是自己剃度出家的真正目的和真实心愿，是为了全身心地投入到佛法的闻思修证之中，那么在我看来，这并不是最好的一种人生选择或者学佛抉择。
因为，对于今天的社会大众来说，个人闻思修证佛法的环境和条件等等，早就已经不是过去的那些唐、宋、元、明、清时代，甚至是三十年前的社会环境和闻思条件了。
今天，除了部分真正的残疾人之外，例如盲人或者文盲，可以说绝大多数人都可以“在家佛弟子”的身份，在每天正常的家庭生活和社会工作之余，自己安排出一段时间，就在自己家里的电脑上或者自己的手机上，免费下载安装一套中华电子佛典协会制作的CBETA电子佛典大藏经，随时都可以用心阅读闻思里面收录的已经全部翻译成汉语的北传《阿含经》、南传《尼柯耶》和出家戒律内容，论藏论书完全不用去理会。同时再选择一些印度佛教历史和印度宗教思想历史的书籍阅读，然后再根据自己的喜好，选择一些适合自己的修行方法用心体验。这样做的效果，其实已经远远胜过自己剃度出家之后的绝大多数佛教寺院里面的日常闻思修证环境！
因为，如果自己在根本不了解佛教寺院里面的真实生活状态的前提下，轻率地剃度出家之后，可能不仅没有这样的闻思修证环境，甚至还会被所谓的“僧官执事、丛林清规”直接彻底毁掉这样的最基本的闻思修证条件！
但是，如果自己剃度出家的真正目的和真实心愿，根本就不是全身心地投入到佛法闻思修证之中，或者说自己已经拥有了如下的一些“出家”因缘，我倒是公开赞同和热情鼓励这样的剃度出家修行：
1.在自己出生成长的家庭、家族和地区里面，一直都有着“长大出家当和尚”的民间传统。例如，江苏省的如皋、东台，福建省的福安、福鼎等等。
2.在自己内心里面，或者是在一些没有社会大众在场的地方，始终都是把剃度出家这种行为和身份，公开定义和直接视为社会上的一种谋生工作或者养家职业。例如，1997年我读佛学院时候，有几位同学就曾当众说过：“我们出家的目的，就是为了当方丈！”
“出家可以赚到钱，还可以认识一些社会名人，也不影响我恋爱结婚！”
3.在自己的家人、亲属或者朋友之中，已经有一位或者多位剃度出家之后“混的非常好”的佛教寺院里面的住持方丈、监院当家或者僧官执事等等。例如，我认识的一位江南某寺院的当家师，他把自己的家人和亲人等等，一共17人，全部安排到自己做当家的佛教寺院里面工作！
4.在自己的性格里面，不仅早就已经没有那些书本上面所赞扬的“正直、正派、善良、诚实、朴素、信仰”等等特征，甚至早就已经学会了厚黑学里面的那些察颜观色、见风使舵、当面一套、背后一套、只为名利、有奶便是娘、有权就是爹、只要能有钱或者能掌权，那就什么事情都能干等等。具有这些优秀性格的男女，我是真心建议他/她们直接选择在名山古刹寺院、全国重点寺院、祖师道场寺院，或者说至少也要在经济相对发达地区里面的佛教寺院里面剃度出家！
5.自己在社会上诸事已了，年龄也到了退休时间，晚年时光纯粹就是想体验一种和过去生活方式不同的出家修行生活。
因此简单来说，我只是反对那些并不了解绝大多数的南北传佛教寺院里面的真实生活状况，但是自己又是真心信仰佛教、真正为了能够全身心投入闻思修证佛法而决定剃度出家的这一类相对来说，脑子比较天真、心地比较善良、社会阅历和人生经历都比较简单的社会青年男女剃度出家！
但是，对于具备以上五种“出家因缘”之中的任何一种或者多种的人们，我是从不反对他/她们剃度出家。
甚至我认为这样的出家人越多，就越能帮助社会大众逐渐认识佛教和彻底认清佛法！
