2022年11月18日星期五

佛门纪事-164

书籍信息

随佛禅师:《阿育王时代变造佛教之史探》(上)

上海:复旦大学出版社,20215月第一版

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初版序

公元20179

「佛灭百余年的佛教历史,正是攸关佛教僧团分裂、教法分歧的重要时代。」

「目前佛教圈流传的佛教史,其实多数是各学派自说自话、自立权威地位的佛教史,同一事件的历史记载,往往多有龃龉,彼此对立不同。许多学界的研究,同样也陷于引据资料的偏误,变成“有见解、没事实”的观点。

探究佛教的史实,不可只引据、信受某特定学派的史献记载,必须经过多方史献的引据、比对、爬梳、整治。除此以外,若只探知史献,易流于“只知其然,不知其所以然”的处境,故有必要参究“经律”与“经律演变”,辅以现实佛教的演变史实,这才较能得知“佛教演变的表里关涉”,尽最大程度地接近佛教史实。

阿育王是最早统一中印度的君王,也是极大程度涉入佛教僧团与思想结集,推行“掌控僧团、变造佛教”政策的君王。佛教的分裂及变质,阿育王要负起绝大部分的责任。

因此,对于佛灭后百余年的佛教发展,探究阿育王与阿育王的宗教政策,是极其重要的研究要点。」

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...