书籍信息
随佛禅师：《阿育王时代变造佛教之史探》（上）
上海：复旦大学出版社，2021年5月第一版
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「分别说系锡兰铜鍱部针对佛教分裂的说法，是将佛教分裂的原因，推诿予佛灭百年毗舍离僧团造成的“十事非律僧争”。在五世纪锡兰佛教编集的《岛王统史》，采用“十事非律”造成佛教分裂的说法……然而，佛灭百年或百一十年，毗舍离僧团发生乞求金钱等十项不合僧律的做法，当时提举毗舍离僧团擅行“十事非律”的耶舍，是阿难弟子优多罗的再传弟子。」--253
「摩偷罗僧团的耶舍尊者不认同“受取金银”的做法，受到毗舍离僧团的拒斥，在《摩诃僧祗律》作“（不见）举羯磨”，在《五分律》作“不见罪羯磨”，另在《十诵律》作“出羯磨”，意指不和耶舍共处的处罚。
领导毗舍离僧团的陀娑婆罗，认为耶舍是“无事被举”，可谓“此罪莫须有”，并自说“我共长老法食、味食”：……《摩诃僧祗律》的记载，明确显示毗舍离僧团大长老陀娑婆罗是“认同耶舍”的立场。
根据优波离系大众部《摩诃僧祗律》的说法，在七百结集时，律师传承第二师陀娑婆罗，是代表僧团结集律藏的长老」--254～255
「由《摩诃僧祗律》可知，“十事论争”后，毗舍离僧团应是接受与承认“十事违律”。此外，当时主导“十事非律”的羯磨与“第二次结集”的摩偷罗僧团，在传诵的《十诵律》也未有“十事非律”造成僧团分裂的记载。
根据摩偷罗僧团传诵的《十诵律》、毗舍离僧团传诵的《摩诃僧祗律》，清楚无误地确定：出自分别说系铜鍱部的《岛王统史》，伪造“十事非律僧争”是佛教分裂的原因，严重诬蔑毗舍离僧团，企图抬高分别说部学团的地位，并为分别说部学团推卸罪责。绝不可信！」--255
