书籍信息
随佛禅师：《阿育王时代变造佛教之史探》（上）
上海：复旦大学出版社，2021年5月第一版
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「探究真实的佛法，亟需具备印度思想史、南北三藏、史献的深厚根底。目前必需探究说一切有部汉译《相应阿含》及铜鍱部巴利《相应部》之中的《七事修多罗》，一方面探究两方部派圣典的共说，二方面要探明《舍利弗阿毗昙论》的论义，三方面要去除两部部派传诵之《七事修多罗》共说之中，相关《舍利弗阿毗昙论》的论义经诵。如此，可以获知“第一次经典结集”的经说传诵教法。
传承解脱戒的部派僧团绝大多数已断绝，现今硕果仅存于世的部派僧团，唯有分别说系铜鍱部僧团。虽然该部的经诵是论师系统的传承，但是僧律是承自部派共传的僧律。
探究、修学原始佛教，是需要具备南、北三藏、史献的深厚学习根底，绝不是一门一派的传承，或是道听途说、自以为是即可。」--309～310
「深入印度史实，真实审视印度阿育王的作为，重新认识佛教分裂、流变始末的关键及真正原因。」--311
「1.佛陀正觉宣说四圣谛度五比丘（432 B.C.E）
佛陀觉明四圣谛之三转、十二行，断贪、解脱、成就阿耨多罗三藐三菩提，度憍陈如等五位比丘，原始佛教僧团确立。
2.佛陀正觉后45年（387 B.C.E.）
佛陀入灭于拘尸那罗，大迦叶召集五百圣弟子，结集出相应经法与律戒。
“第一次结集”会议，集成《因缘》《食》《圣谛》《界》《五阴》《六处》《道品（四念处等》之七事相应教，以及比丘、比丘尼律。
3.佛陀正觉后155年（277 B.C.E.）
佛灭后约110年，优波离系毗舍离僧团，擅行受取金钱等“十事非律”，僧团为此起论争。摩偷罗阿难系僧团主导羯磨会议，优波离系阿盘提、达亲那婆多僧团支持之，佛教僧团复归于清净、团结。
佛教举行“第二次结集”会议，由阿难系僧团主导，七百僧团贤达参与，将“原始七事相应教”及百年内的“增新经说”，重新编集为：一、古老的“原始七事相应教”及增新之短篇经法等，古新共集的《相应阿含》（误译名《杂阿含》，通巴利《相应部》）；二、新增之中篇经文集编的《中阿含》（通巴利（中部）；三、增新长篇经文集编的《长阿含》（通巴利《长部》）；四、将古新经篇法义，按法数分类集编的《增一阿含》（通巴利《增支部》）：分别说部有十一法，说一切有部有十法，大众部有百法。如是次第发展，逐渐形成佛灭后百年的四部圣典。」--312～313
