作者注：本文根据公众号「最后的隐士」收录在「#事情的原貌」合集里面的全部九篇文章（截止到2022年11月13日22:28），分别按照发文时间顺序进行阅读和节选（所有放在括号「」里面的文字内容）并且简单提出自己的一些个人读后感，公开分享给大家作为参考。
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第二篇文章
《离开，何曾是坏事》
原创
2022-11-06 17:00 发表于云南
一
「你那惹事的眼睛，即使看到圣喜长老，稍有不正念，也在挑刺。这双眼睛，与作意，如果不改，去了哪里，都看到肮脏。」
我在人间生活了半辈子，也曾经先后在农村、山区、小镇、特区、省会和首都里面，都有生活过以周年作为计数单位的时间。仔细回想起来，我可以肯定地说：在任何一处生活环境里面，都是有着与我的「这双眼睛，与作意」完全没有任何关系的美丽和肮脏同时存在！
也就是说，无论我的「这双眼睛，与作意」是否努力改变或者不作任何改变，这个人间社会生活环境里面的那些美丽与肮脏，都是会同时存在，甚至会长期存在！
如果无视这个最基本的日常生活常识，一味地要求大家只去“看听说”那些所谓美丽的人事物，而不去“看听说”那些现实存在着的真正肮脏的人事物，则不仅会让那些真正肮脏的人事物长期肆无忌惮地存在，甚至会让它们迅速地扩展壮大起来。
最终可能致使原来的那些曾经是非常美丽的人事物，也将在大量的真正肮脏和让人恶心的人事物包围中，逐渐开始枯萎凋零，或者是彻底消失不会存在。
二
「尊者的行为，远远没有提婆达多那么恶劣，他没有打我们，没有企图陷害我们，其实我们所有人，都没有企图陷害对方。大家都是好人。但，禅林大部分的住众，和谐的禅修环境，因为某些文章，受到了影响。我们大家都十分期待可以建设大塔，但现在卡在政府，程序下不来，禅林为此一直在努力当中。所以在这一点上，您的确涉嫌陷害禅林了，诬告？这是可以追究法律责任的。」
1.没有动手打过别人的尊者，就一定是善良正直慈悲的佛教界出家尊者吗？
如果国内外的任何一处佛教寺院里面的住持方丈和僧官执事，已经下定决心要“整”某位出家僧尼，请问他们需要亲自动手去殴打对方吗？
众所周知，明朝的很多皇帝都喜欢当众打文武官员的屁股，而且是当场扒掉裤子直接打屁股。请问，哪位明朝皇帝曾经亲自动手抡起过打屁股的板子？
我曾经在南北传佛教界寺院、佛学院和佛教大学里面生活了二十三年时间，至今回想起来，也没有见过几次那些真正的出家坏种直接动手殴打别人。
因为，不仅“整”人的方法方式有很多种，而且越是真正的“整”人高僧，越是不会身先士卒和亲临前线！
能够“运筹于屋帷之中”，这才是真正的整人高僧！
至于那些奉命冲到现场、直接开骂和亲自动手的出家僧尼，其实即使是在发号施令的整人高僧眼里，也是一群典型的“没事时候养起来、有事情时用一用、出大事情就抛弃”的奴才、打手、临时工！
2.既然是已经确定对方涉嫌陷害诬告禅林，那就请尽快通过正当的司法途径进行起诉，从而直接追究两位出家尊者的相关法律责任，根本就没有必要在网络上面写作发文和各说各话。
直接公布司法起诉证据、受理进度和法院判决结果就好了！
三
「不要说劝离，我自己经常劝离自己，需要重新上路，当你坐上飞机，飞机起飞时，望着慢慢远离的地面，当你意识到，自己正在远离之前的圈子和环境，一种由衷的感觉会发生：过去的，好的，坏的，都慢慢在远离你，心开始有种轻盈感，轻轻地，很舒服。」
所有的就事论事，都是基于最重要的事实判断。因此争论双方只要把自己的见闻事实、事件经过和判断标准，一一详细列举出来就可以了，并不需要文学抒情式的语言文字描述。
否则，在我看来，这种文学抒情式的语言文字段落，很有可能是一种已经理屈词穷地表现！
