「诚恳向老师请教一个问题，就是在国内外的汉传佛教寺院里面的禅堂里面修行，也包括那些连续密集地打禅七，这样做到底能不能得到佛教经典上面所说的那些禅定呢？或者说，老师您认为在禅堂里面修行的那些禅宗的出家师父们，他们到底有没有佛教禅定的功夫呢？」
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首先，我可以公开和肯定地说：如果汉传佛教界里面的任何一位出家僧尼或者在家信徒，他/她本人对于佛教禅定的教理知识和用功方法，都是来自于中国历代禅宗祖师的著作、开示、法语、公案和传记等等，那么即使他/她本人长期住在禅堂里面，每天随着大众师一起坐禅、跑香、喝禅茶、吃素包或者菜包一辈子，他/她也是既不可能得到所谓的世间“禅定”，也不可能得到所谓的“道儒医武”外道禅定，更不会得到世尊天人师教授的佛教“正定”。
因为，他/她在最基础的佛法教理知识、最根本的修证方向目标、最重要的个人闻思知见和最简单的用功修行方法上面，早就已经出现了偏离和错误！
其次，我可以根据个人经验证明一个事实：即使是一位虔诚相信禅宗寺院里面的禅堂修行方式，并且是完全遵守着禅堂里面的所有规矩和要求，甚至是在进入禅堂修行之前，就已经有过世间禅定经历和个人身心经验的汉传佛教信徒，他在禅堂里面按照传统修行的“程序”静坐、跑香、抽解、喝茶、吃素包或者菜包等等，也是不仅得不到世尊天人师教授的“正定”，甚至连自己过去轻轻松松就能体验到的所谓的世间禅和外道定等等，都不能在禅堂里面再次得到！
原因就是禅堂里面的这种集体修行方式，特别是这种大众统一上座坐禅、统一下座跑香、统一抽解放风、统一喝禅茶、统一吃素包的所谓的修行模式，根本就不能得到任何的禅定！
因为无论是修学世间禅定，还是修行佛教正定，都不能在集体生活环境里面和大众统一行动的这种特定的“一刀切”模式里面得到成功！
举例来说：有些人在喝茶、喝啤酒之后，可以几个小时不用去洗手间里面方便。但是也有一些人在喝茶、喝啤酒之后，可能每个小时都要去一次洗手间里面方便。
这些日常生活之中常见的个人身体生理变化，都是有着明显的不同之处，那么可想而知，在禅定修行过程之中的个人身心变化和经验感受等等，更是因人而异，更不可能运用一种固定的程序或者规矩来作统一要求。
否则，纵然是你在来到禅堂里面修行之前，就已经有了一定程度上的世间禅和外道定等等，在这种集体生活和统一行动的所谓禅堂修行模式里面，也是必定会给你彻底障碍住，甚至是直接毁坏掉！
因此在佛教界的闻思修证过程之中，有些事情是可以大众集体参加的。例如，听闻佛法教理（传道、授业、解惑）、半月布萨诵戒和外出托钵应供（应请赴宴或者接受供养）等等。
但是，有些事情是决定不能召集大众聚在一处，然后再按照一种或者一套所谓的规矩要求来指挥大家统一行动。例如，禅堂里面的修行。
至于有一些佛教书籍和文章里面介绍说，某某祖师就是在禅堂修行里面得到禅定、得到明心见性或者大彻大悟等等，坦率地说，我过去也是曾经虔诚地相信过，甚至是崇拜过。
但是最近这些年来，对于类似的佛教书籍、文章故事和祖师修行等等，我都是直接当成一种佛门里面的小说故事，甚至是开心笑料来阅读。
原因就是我清清楚楚地知道：在禅堂这种大众集体修行和统一行动的环境里面，不要说是得不到禅定，就是原来有点禅定功夫，也会直接给你彻底整没了！
