Wen-Ning He
学习佛法一段时间之后，许多佛弟子内心里面真正记住的一些名相概念之中，“不分别”以其广泛地知名度和流行范围，完全可以顺利登上“佛教名言金句”排行榜的前列。
很多已经不假思索地记住了这句“不分别”口头禅的佛教信众，如果只是提醒和要求自己在日常生活中“不分别”，其实也不关别人的大事或小事，因为佛教界常说“如人饮水，冷暖自知”。既然是“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”，那么我在自己内心里面时刻提醒自己“不分别”，是防碍你们吃饭了？还是妨碍你们穿衣了？或者妨碍你们什么事情了？
事实上，任何一位只是要求自己“不分别”的佛弟子，都没有妨碍其他人的生活和工作。
但是，如果一位佛弟子经常主动地提醒和要求别人“不分别”，他/她就真的已经妨碍和影响了其他人的生活和工作。
因为“不分别”是佛教界已经走入清净法流的解脱圣者的觉悟心境，并不是日常生活中芸芸众生的未觉智能。
忽视了“不分别”的这个重要前提条件，只是提醒和要求刚刚学习佛法的初学弟子或信众牢记、遵守与奉行，这并不是来自善知识的教导，而是“对牛弹琴”一样的“瞎指挥”和“乱指导”。
“对牛弹琴”在中文语境里，并不是牛的愚痴，而是人的愚蠢。
那么，对于刚刚接触佛教、刚刚学习佛法的善男信女们，应当如何讲解“不分别”这个佛学名相概念呢？
个人意见如下：
一、肯定“不分别”是觉者心境
（一）在佛教里，有没有人能够做到“不分别”呢？
在佛教经典记载中、在印度佛教和中国佛教的历史长河里，从古到今，2600多年以来，已经有无数的出家僧众和在家弟子们，成功地契入了“不分别”、“无分别”、“亲见诸法实相”和“彻悟大觉心源”的觉者心境。
（二）在佛法中，什么人能够做到“不分别”呢？
在佛法中，所有的那些已经走入清净法流的出世间圣者，都能在心里自然生起“不分别”的平等心境。
现在和未来，所有的那些“依经”、“依律”、亲近善知识、听闻正法、如理思惟和法次法向的出家僧众与在家弟子，也必定在有朝一日亲证“不分别”的觉者心境。
二、详述“有分别”是凡夫修行
“不分别”的觉者心境虽然是“决定有”、“真存在”和“可亲证”，但是却不能要求任何一位刚刚接触佛法、还在闻思阶段的出家学僧和在家学生努力遵守与严格奉行。
因为，凡夫地的学僧和学生，还有一段“闻思修证”、“信解行证”的道路要自己起步、自己上路、自己完成。
在自己还没有走完这段“闻思修证”和“信解行证”的道路之前，不要说不能去提醒和教导他人“不分别”、“不要分别”，甚至自己都是时时刻刻地处在“分别”之中。
现以普通人的上午生活为例：
1.早晨醒来，看到时间已经是六点了（不是五点或七点），这是“分别”；
2.决定继续睡或立刻起床，这是“分别”；
3.去洗手间洗漱（没有去客厅里面方便），这是“分别”；
4.到厨房准备早餐（没有去卧室里准备），这是“分别”；
5.热一包酸奶、煮一个鸡蛋、烤两片面包、削一只苹果，蔬菜水果蛋奶营养合理搭配，这是“分别”；
6.饭后准备出门上班，这是“分别”；
7.自己开车、乘公交车、网上约车、街上等候出租车，这是“分别”；
8.到了自己上班的公司（没有进入其它大厦），这是“分别”；
9.坐在自己的办公室里（没有走进他人房间），这是“分别”；
10.打开电脑，联接网络，查看和回复邮件，重要的人事，先作回复，这是“分别”；
11.处理完邮件，沏一杯绿茶（不是红茶、白茶、铁观音、岩茶），这是“分别”；
12.拿起电话通知财务部的王小华把昨天的贸易销售记录拿来核对（不是通知人事部的华晓丹），这是“分别”；
13.快要下班了，决定去公司餐厅吃午饭（不是到云林大酒店吃午餐），这还是“分别”……
事实上，任何一位没有走入清净法流的普通人，在自己的日常生活中都是在时刻不停地分别着。
那么开始学习佛法之后呢？
学习佛法之后，仍然是在不停地分别：
1.思考清净正法、相似像法、外道邪法之不同，这是“分别”；
2.学习佛教历史、佛陀生平、佛陀教导（不是道教历史和老子、不是基督教历史和耶稣、不是伊斯兰教历史和默罕墨德），这是“分别”；
3.聆听正道法师说法（不是观看同法大师绘画），这是“分别”；
4.修学安般念（不是念佛，也不是参究“父母未生前本来面目”），
这是“分别”；
5.前往雷音寺看望自己的皈依师父（不是龙泉寺自己的授业恩师），这是“分别”；
6.决心从此开始奉行人间菩萨道（不是从此开始走向须陀洹果），这还是“分别”……
因为知道凡夫俗子在日常生活中，根本无法做到“不分别”，是以佛陀的教导是在日常生活中，从闻思法义的过程中，慢慢学会分别（能够分别真假、善恶、是非、正邪）。
有了这个分别能力（择法觉支）之后，再通过内观禅定的修学，逐渐走向和过去、现在、未来所有解脱圣者一样的不分别与无分别。
因此，对于刚刚学习佛法的善男信女们，不是去提醒和教导他/她们“不分别”、“不要分别”，而是要提醒和教导他/她们学会分别、用心分别和仔细分别。
只有这样，才能从时刻“分别”的凡夫之地，慢慢契入“不分别”的觉者心境。
如果不经过这个“学会分别”、“用心分别”和“仔细分别”的长期阶段，想立刻达到“不分别”的圣者心境，从文学作品里面的记载来说，也不是没有这个可能：
「祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”」--《西游记·第二回·悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》
注意了：这只是神话小说里面的记载，并不是佛教经典里面的闻思修证。
