《法句经·千品》了参法师 译
Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
Dhammapada《法句经》
第八 千品Sahassavaggo
100虽诵一千言，若无义理者，不如一义语，闻已得寂静。
100虽诵千句偈，若无义理者，不如一句偈，闻已得寂静。
102彼诵百句偈，若无义理者，不如一法句〔1〕，闻已得寂静。
103彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！
104〔2〕能克制自己，过于胜他人。若有克己者，常行自节制。
105天神乾闼婆〔3〕，魔王〔4〕并梵天〔05〕，皆遭于败北，不能胜彼人。
106月月投千（金）〔6〕，供牺牲〔7〕百年，不如须臾间，供养修己者。彼如是供养，胜祭祀百年。
107若人一百年，事火于林中，不如须臾间，供养修己者。彼如是供养，胜祭祀百年。
108若人于世间，施舍或供养〔8〕，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者〔9〕。
109好乐敬礼者，常尊于长老〔10〕，四法得增长：寿美乐与力〔11〕。
110若人寿百岁，破戒无三昧，不如生一日，持戒修禅定。
111若人寿百岁，无慧无三昧，不如生一日，具慧修禅定。
112若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。
113若人寿百岁，不见生灭法〔12〕，不如生一日，得见生灭法。
114若人寿百岁，不见不死道，不如生一日，得见不死道。
115若人寿百岁，不见最上法，不如生一日，得见最上法。
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〔注1〕据锡兰版本，此字为Dhammapada故译为「法句」，但巴利圣典出版协会本作Gathapada则应译为「一句偈」。
〔注2〕下二颂是连贯的。
〔注3〕「乾闼婆」（Gandhabba）是天界一种乐神的名字。
〔注4〕这里的魔王是一天神之名。
〔注5〕梵天即婆罗门天（Brahma）。
〔注6〕原文Sahasssena译作「以一千」，依注释为一千钱。
〔注7〕用以祭神。
〔注8〕原文Yittham va Hutam va二字，原有供牺牲及祭祀与供养等义，和前颂的祭祀是同一个字，故日译本及英译本亦多译作「供牺或祭祀」。但注解说：Yitthamg是在节期盛会的施舍；Hutam是预备供给过客或为一种作业与果报的信仰而行供养。今译依注释意。
〔注9〕指四果的圣人。
〔注10〕年长而有德者。
〔注11〕南国诸僧侣受人礼敬时常念此颂。
〔注12〕五蕴生灭，即一切因缘和合法都不是常住法。
明慧注一：113若人寿百岁，不见生灭法，不如生一日，得见生灭法。
1.世界上的沧海桑田变化，其演变规律是“成、住、坏、空”；有情生命犹如白驹过隙，其出现规律是“生、老、病、死”；人类心念随境起伏波动，其发展规律是“成、住、异、灭”。这些“演变、出现”和“发展”的规律，在佛法中的阐释定义，就是“生灭法”。
2.“生灭法”，即是无常法、因缘法、缘起法、缘生法。
3.任何人（无论古今中外、不分男女老少）只要能从自己的五蕴身心世界里面发现、觉察、现见“生灭法”，他/她就是佛法中的“见法者”（现见和「得见生灭法」者）。
4.佛法中的“见法者”，他/她的“身见”结缚，在见法的当下，即被迅速斩断和彻底清除。而且斩断和清除之后，将永远不会再次出现和再次形成“身见”结缚，所谓“一断永断”。
5.佛法中的“见法者”，在“身见”结缚断除之后，仍然需要通过亲近善知识、听闻正法、如理思惟，才能顺利斩断和全部清除“戒禁取见”与“疑”结缚。
6.“身见”结缚断除之后的“见法者”，他/她在任何情况下，都决不会再去宣扬很多未断“身见”结缚者所信受奉行的知见。例如：
修炼“大、小周天”气功；
修炼“气脉明点”密法；
修炼“金刚不坏之身”；
希求“延年益寿”之术；
寻找“补肾壮阳”之药；
祈祷“长生不老”之方法……
无论是佛教出家僧众或在家弟子，只要是热衷于追求实践、或公开宣扬和教授以上所示内容者，皆是未断“身见”结缚者。
明慧注二：114若人寿百岁，不见不死道，不如生一日，得见不死道。
“不死道”即是通向沙门四果、通向涅槃解脱的八正道。
明慧注三：115若人寿百岁，不见最上法，不如生一日，得见最上法。
“最上法”即是超越三界、六道、轮回生死的以“四圣谛”为核心的佛陀教法。
「尔时，世尊告诸比丘：“我与汝等，于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死。
何等为四？谓苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。
以我及汝，于此苦圣谛，顺知，顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有；
于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛，顺知，顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。
是故比丘！于四圣谛，未无间等者，当勤方便，起增上欲，修无间等”。
尔时， 世尊即说偈言：“我常与汝等，长夜涉生死，不见圣谛故，大苦日增长。若见四圣谛，断有大流海，生死永已除，不复受后生”。」
----大正藏《杂阿含》第 403 经；
----S56.21《相应部》谛相应 21 经
----《杂阿含》第401--- 403 经
