2019年7月10日星期三

灶神信仰


Wen-Ning He

我记忆中的几十年前的农村家庭里面的三餐饮食炊煮,产生和提供热能的唯一方式就是“烧火”:在自家厨房里面的某个角落垒起锅灶或安放火炉,然后向灶内或炉膛里面添加木柴、杂草、煤炭块或蜂窝煤,必要时再借助风箱(或蒲扇)提供的持续风力(燃烧需要的氧气),通过燃烧产生热能并传递到炊具,从而做出一家人的饭菜汤水。
由于每天都必须烧火做饭菜,因此在农村家庭的厨房里面,预防火灾发生就是一件头等大事。例如:谚语中的“穷锅门、富水缸”,就是提醒大家不要在灶台周围堆积太多易燃物(防止火星溅出引燃柴草,发生火灾),同时不要忘记把厨房里面的水缸经常加满清水(在没有自来水的年代里,一旦发生火灾,可以及时地就近取水灭火)。
与此同时,很多人都会在自家厨房里面的墙壁上,粘贴一张“灶君”(灶神、灶王、灶老爷)的画像,寄希望于这一位神灵能够常年住宿在此处,能够保佑全家人的健康平安和厨房用火安全。这些简单、诚恳的要求和愿望,不仅千百年来在中国民间一直传承未断,甚至还可以从这些民间传说和信仰里面,发现和感觉到生活在社会最底层的所谓“草民”们的担心、恐惧和苦难。

一、“灶神”的职责
灶神,民间通常称之为“灶君、灶王、灶公、灶老爷、灶王神”等等,是中国民间信仰里面的一位(或一类)居住在人类家庭之中的善神,其主要职能有四种:
1.监督三餐饭菜和各种饮食的炊煮烹调制作;
2.监管厨房和家庭里面的火灾消防安全工作;
3.监察家庭成员的日常行为善恶和档案记录工作;
4.每年按时前往领导(玉皇大帝或帝释天)的办公处(忉利天宫善法堂)作一次述职汇报。
因此在道教中,灶神又被称为“九天司命定福东厨烟主保灶护宅真君”、“司命真君”和“九灵元王保灶护宅天尊”。

二、“灶神”的种类
灶神成为人间家庭里面生活居住着的一位(一类)善神(家宅神),可以追溯到西汉时期成书的《礼记》中的五祀信仰(守护家宅的五位/五类神灵),是以灶神又被称为“护宅天尊、保灶护宅天尊”等等。
1.庄子在《南华经》中认为“灶有髻”;晋朝司马彪解说“着赤衣、状如美女”。
2.西汉淮南王刘安在《淮南子》中认为灶神是炎帝:“炎帝于火,死而为灶。”
3.东汉应劭在《风俗通》中认为灶神是祝融重黎:“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。”
4.东汉许慎在《五经通义》中记载:灶神姓张名单,字子郭;其妇姓王名搏颊,字卿忌(一说为郭丁香)。
5.唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载:灶神名唤张单,字子郭,夫人字卿忌,有六个女儿,皆名为察洽。
6.《敬灶全书•灶王经》中称灶神是“云种火老母”或“种火老母元君”,统领“五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军和进火神母”等三十六部神灵。
我甚至怀疑当代武侠小说家金庸先生在《天龙八部》里面塑造天山童姥这一武林怪人之时,他脑子里面就是以中国道教神仙世界里面的这位“云种火老母”作为原型,想象创作出一位“掌管九天九部婢女三十六洞七十二岛数千人众”的变态女人。

三、“灶神”的信仰
喜欢“有情人终成眷属”的“大圆满”结局的中国民众,可能感觉到灶神作为一位男性单身汉,长期住宿在别人家里(特别是已婚男女的家里)始终是有些不太方便,因为万一他要是喜欢在晚上“偷窥”什么的,那将显得多尴尬呀。
再说,灶神自己一个男人,长年生活在人间,确实也太孤单了。于是热心的媒婆们义务为灶神牵线搭桥,顺利地娶回一位美丽妻子。从此,不仅灶神彻底结束了单身男神生活,户主也不用再担心晚上在“四姨太房里点灯”时,灶神会悄悄地站在一旁偷窥(尽管防范火灾是他的本职工作)。
偷窥隐患解除之后,大家心里还有一点小疙瘩,就是担心灶神在每年一次的上天述职汇报时,可能会记点小仇,从而在玉皇大帝面前说自己或家人们的一些坏话。
要知道,这位居住在人间家庭里面的厨房之内的灶神,看上去不过是一个连“七品芝麻官”都算不上的“小小毛神”,但是他的能耐却绝对不可等闲视之,因为他“上可通天”---每年都有一次机会在最高领导人面前作全年的述职汇报。
所以必须要小心点,因为万一得罪了灶神,他在年末的述职报告里面就可能给你悄悄地增加一些诸如“目无组织、自由散漫、狂妄自大、长期藐视最高领导”等罪名。即使玉皇大帝(帝释天)没有直接派遣托塔天王李靖、三太子哪吒和巨灵神带领着十万天兵天将前来捉拿你,至少你的上升之路也不会那么一帆风顺了。
俗话说“众人拾柴火焰高”,勤劳聪明的中国人迅速想出了一个有效的解决办法:每年在灶神准备上天作述职汇报之前,请他吃一顿大餐。在他喝得高兴、吃得开心之时,鼓励他多吃一些粘性的麦芽粮稀,把他的嘴巴给粘住(封口),他上天之后就不能说话了。这样到了玉皇大帝面前作述职汇报时,由于开不了口,就只能“点头Yes摇头No”了。
请客吃喝、恭维陪笑、暗中作手脚、封口不让说话、公开造假,这些方法能骗过神灵和最高领导吗?
在现实生活中,有时候还真能。
否则,每年送灶神的时候,为什么都要供奉麦芽糖稀呢?
难道说天上官场的生态环境和人间官场的潜规则盛行,都是相同的一个模样?

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...