Wen-Ning He
大约是一两个月之前，我曾经阅读过一篇同学转发过来的所谓“一个和尚收养了200多个婴儿”的文章，当时看过之后准备写一些评论文字公开表达自己的个人意见，但是由于考虑到当今社会上很多善男子和善女人非常难得地“向善”心理，最后还是决定只观看、不发言。
昨天上午7点59分，一位浙大汉语本科毕业的美丽姑娘又分享了一篇来自“QQ看点”的文章：「一位“花和尚”，让200多位女人了生下孩子，背后的真相却让无数人泪流满面」，虽然内容还是以前宣传过的“一个和尚收养了200多个婴儿”的完全相同的故事，但是由于这次的文章精心设计了“一位花和尚，让200多位女人生下了孩子”的哗众取宠的标题，阅读量很快就上升到10万+以上。
我阅读完这篇文章之后，决定这次必须要表达自己的个人意见，因为即使是从新闻学的采访、编辑和报道要求来说，制作出这样的标题和内容都是应当给予批评的。
首先，一个不可否认的事实是：今天的佛教界，无论是两岸三地，还是亚洲北美，以佛教名义举办的各种各样的慈善救济活动，都已经成为一项主要的“佛事”和“法务”。
例如：赫赫有名的“慈济功德会”、闻名遐迩的“观音兵”部队、汶川地震中出生在什邡罗汉寺里面的108个 “罗汉娃”……
我当时阅读到这条新闻时，心里一直感到困惑和不解：怎么这么巧呀，不多也不少，正好在寺院里面出生108个婴儿，既不是109个，也不是107个，偏偏是中国民间社会绝大多数成年人都耳熟能详的吉祥数字108，因为很容易联想到梁山泊《水浒传》里面的108位传奇将领。
其次，在生活中和网络上经常可以看到一些佛教界的出家僧尼热心收养孤儿、弃婴；主动收养流浪猫狗；甚至在泰国这样的传统南传上座部佛教国家里面的一些出家僧众，也在寺院里面收养一些自然界的巨型猛兽--老虎。
「距离曼谷西北部三小时车程的老虎庙，正式名称是帕朗塔布寺，是全球知名的以老虎为主题的旅游景点，在这里游客可以与老虎进行各种“亲密”活动：爱抚、喂食、游泳、遛虎以及拍照留念。老虎堪称老虎庙的金矿，每年可带来近300万美元的营收。」
网址链接：http://www.ngchina.com.cn/animals/facts/6092.html
登录时间：2019年2月26日9:02am
以上这些以佛教出家僧尼身份发起、组织、参与和从事的各种各样的社会慈善活动，由于其主角是一些穿着佛教僧装的出家人，因此确实能够吸引来很多社会媒体的关注和报导，同时也能得到许多普通大众的赞叹与资助。
但是，可能很少有人真正思考过如下问题：
一、佛教界的出家僧众，他/她们的“正业”是什么呢？
1.出家之后：经常亲近善知识、虚心听闻正法、如理思惟作意、尽快生起择法觉支、顺利走入清净法流、安静证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果、在日常生活之中随缘说法教化众生。
2.出家之后：主动收养流浪狗猫、热心从事慈善事业、积极收养孤儿弃婴、甚至在佛教寺院里面收养大型猛兽老虎……
二、几乎人人都知道佛教界的出家僧众，出家之后是“学佛”和“修行”，但是又有多少人认真思考过印度历史上的那位悉达多太子，他在出家修行和成佛之后：
1.释迦牟尼佛从35岁成佛，到80岁般涅槃之间的整整45年里面，他本人有没有收养过流浪狗猫、孤儿弃婴、老虎猛兽？
2.释迦牟尼佛从35岁成佛，到80岁般涅槃之间的整整45年里面，他有没有提倡和鼓励过出家僧尼收养流浪狗猫、孤儿弃婴、老虎猛兽？
3.释迦牟尼佛从35岁成佛，到80岁般涅槃之间的整整45年里面，他身边的出家弟子们有没有收养过流浪狗猫、孤儿弃婴、老虎猛兽？
一些不懂佛教历史和佛法义理的社会媒体人士，在采访和报导某些看上去非常感人的佛教出家僧尼收养过流浪狗猫、收养孤儿弃婴、大量买生放生的事迹之时，是否应当咨询一下从事佛学研究或宗教学研究的专业人士的意见呢？
一位穿着白大褂，在医院里面工作的外科医生，人们至今没有发现他/她的临床医术水平怎么样，只是经常看到他/她唱歌很好听、舞蹈很优美、钢琴也过了十二级、跑完马拉松全程也没有问题，但是病人敢让这样的医生为自己治疗和手术吗？
如果不是穿着佛教出家僧尼的衣服，如果不是罩着佛教大师法师的光环，那些挥毫泼墨的书法作品、那些江湖杂耍一般的武术表演、那些哗众取宠的所谓“禅舞”教学，真有那么吸引人吗？
佛陀已经般涅槃了，但是他对人间众生的教导，至今还是完整地记载在佛教经典里面。佛教出家僧众和在家弟子们“学佛”、“修行”，是否应当先来了解佛陀在人间生活中的言教和身教、再在人间生活中遵守佛陀的言教和身教呢？
一位不务正业的出家人，还是出家人吗？
但是，如果不以佛教出家人的身份做这件事情，又能引起社会媒体和大众的广泛关注吗？
