Wen-Ning He
2019年1月28日（农历腊月二十三“小年”）上午，我奉命随众前往杭州市某佛教寺院里面参加“传供法会”。
“传供”正式开始之前，佛教出家僧众和在家弟子们排列整齐，一起唱诵《戒定真香》、《心经》和《佛前上大供》等常用偈颂经文。但是让我感到非常奇怪地是：当大家开始把各种各样的供品向佛像前的台子上依次传递时，维那师（领唱者）并不是带领大家唱诵佛教教主“南无本师释迦牟尼佛”的圣号，而是带领大家一直唱诵“南无大圣紧那罗王菩萨”的名号。
尽管我知道杭州这所佛教寺院多年来不仅一直在宣扬“此处是大圣紧那罗王菩萨（灶神、灶王爷）的道场”，同时还积极主动地把民间流行已久的“送灶神、接灶王爷”的传统风俗，全部吸收融汇和拿来为我所用，但是我仍然要清晰地表达出自己对这些理念和行为的不认同和不赞成，因为佛教界的紧那罗王菩萨，根本不是中国民间的灶神或灶王。
遵照“在教言教”的原则，辨析大乘佛教里面的这位紧那罗王菩萨，我必须依据、也只能依据大乘佛教的教义理论和大乘经典的内容记载，其余或是来自中国民间传说的神话、或是来自禅宗祖师讲述的故事，都只能作为参考资料。
一、何谓“紧那罗”？
紧那罗（梵语：kiṃnara，巴利语：kinnara），音译为“紧捺洛、紧拿罗、紧捺罗、甄陀罗、真陀罗”等等；汉译为“似人、非人、疑神、音乐天、歌神、歌乐神、执法乐神（经常为忉利天主帝释演唱各种歌曲）”。
紧那罗的形象是有些怪异，或是半人半马；或是人头马身；或是马头人身，并且前额上面经常长着一只独角。虽然长相有些恐怖，但是男子擅长乐器演奏和歌曲演唱，女人体态轻盈优美和擅长舞蹈表演。
男男女女的紧那罗们，平时借宿在吉罗娑山上俱毗罗的乐园里面，是俱毗罗的好朋友，也是天人休闲娱乐时的管弦乐队和专业演员。
与此同时，紧那罗也是佛教里面著名的“天龙八部”护法神中的一类，由于接受欲界四大天王的直接领导，因此又被称为“紧那罗天”，但是其归属，仍然是“三界”里面的欲界、“六道”里面的畜生道---生活在四天王天和忉利天、为诸天人提供娱乐表演的畜生。
嘉祥吉藏《法华义疏》卷一：「问：紧那罗何道摄？
答：《杂心》云：『是畜生道摄。』
问：常列八部在揵挞婆后，今何故在先？
答：揵挞婆是鬼神道摄，紧那罗既是畜生，故在彼后。今以其奏法乐，故在初列之。」
至于成为紧那罗的因缘，大乘佛经解释是：曾信奉佛法，劝人发菩提心，但后来自己却又转信邪论、行邪行，从而得到紧那罗身。
二、紧那罗王的精彩演出
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译《大树紧那罗王所问经》卷第一：「如是我闻：一时佛住王舍城祇阇崛山，与大比丘众六万二千人俱；菩萨摩诃萨七万二千——众所知识，皆从十方世界来集……善分别法乐说无尽；善能观察出世之慧……文殊师利法王子菩萨，如是等上首七万二千人。于此三千大千世界，释、梵、护世，并余大威德诸天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆来集会为欲听法。
……上虚空中有诸天子，不现其形鼓众伎乐，闻是乐音，雪山王中、香山王中，所有诸天倍出妙香，令此三千大千世界普悉大香。时雪山王、香山王中，雨众妙花皆流趣佛，遍满三千大千世界，其余诸树亦悉雨花，于上空中有一宝盖复万由旬，是大宝盖垂真珠贯铃网庄严，诸铃网中所出音声柔软悦意，有大妙音遍闻三千大千世界。
尔时大德舍利弗见是变现，合掌向佛白言：「世尊！是何光瑞，有是希有未曾之相，普此三千大千世界，皆悉庄严甚可爱乐？」
佛告舍利弗：「是大树紧那罗王！从香山中与无量紧那罗、无量乾闼婆、无量诸天、无量摩睺罗伽，大众围繞，欲来见佛礼拜供养。是大树紧那罗王欲来见佛先现此相。」
语言未久，大树紧那罗王与无量紧那罗众、无量乾闼婆众、无量天众、无量摩睺罗众，大众围繞，作八万四千伎乐，以净妙歌善和众乐。复有无量百千众生皆悉随从，菩萨神通大力所持，上升虚空普雨众花来诣佛所。到已，及诸侍从顶礼佛足，右繞七匝住世尊前。
尔时大树紧那罗王以己所弹琉璃之琴，阎浮檀金花叶庄严，善净业报之所造作，在如来前善自调琴，及余八万四千伎乐。是大树紧那罗王当弹此琴，鼓众乐时，其音普皆闻此三千大千世界，是琴音声及妙歌声，隐蔽欲界诸天音乐。
尔时欲界所有诸天，皆舍音乐来诣佛所。是大树紧那罗王当鼓琴时，三千大千世界所有丛林诸山，谓：须弥山、王雪山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、黑山，及众药草、树木丛林悉皆涌没。涌、渐遍涌、等遍涌，动、渐遍动、等遍动，震、渐遍振、等遍震，犹如有人极为醉酒，前却颠倒不能自持，诸山须弥颇峨涌没亦复如是！
大树紧那罗王当鼓琴时，佛大众中，人、王众等，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，释、梵、护世、若人、非人及离欲者，唯除菩萨不退转者，其余一切诸大众等，闻是琴声及诸乐音，各不自安从座起舞。
时诸一切声闻大众，闻琴乐音不能堪耐，各从座起，放舍威仪诞貌逸乐，如小儿舞戏不能自持。（明慧注：此处“经文”是在诽谤声闻贤圣僧众。）
尔时天冠菩萨语是一切诸大声闻、大迦叶等：「汝诸大德已离烦恼，得八解脱见四圣谛，云何今者各舍威仪如彼小儿举身动舞？」
于时大德诸声闻等答言：「善男子！我于是中不得自在。何以故？由是琴音，我等各各不安乐坐，其体动舞不能自持，所有心念不能令住。」
尔时天冠菩萨语大德迦叶言：「如何耆年少欲知足，修行头陀常乐空静，天人、阿修罗敬汝如塔，大德云何不能持身，犹小儿舞？云何不护是大众心？」（明慧注：此处“经文”是在诽谤大迦叶尊者，诽谤已经证得阿罗汉果的声闻圣者。）
大迦叶言：「善男子！如旋岚大风吹诸树木、药草、丛林，彼无有力能自安持，非彼本心之所欲乐，然彼鼓动不能自持。善男子！今此大树紧那罗王！鼓作琴乐妙歌和顺，诸箫笛音鼓动我心，如旋岚风吹诸树身，不能自持。是善丈夫誓愿威势福德神力，于诸声闻及诸缘觉所有威德，彼为殊胜。」
尔时天冠菩萨语大迦叶：「汝今观是不退菩萨威德势力，彼琴乐音不能令其动摇惊扬。大德迦叶！谁见如是而当不发无上正真菩提道心？何以故？今有无量智所有威力，不如琴声，令如是等大威德人闻是琴声不能自持，其向大乘不退转者，不能令动。」（明慧注：此处“经文”是自赞、毁他。）
尔时大树紧那罗王更易调琴并及八万四千余乐，佛威神力及大树紧那罗王宿善根力之所持故，」
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译《大树紧那罗王所问经》卷第二：「时天冠菩萨即白佛言：「希有世尊！是大树紧那罗王处在如是放逸之中，乃能演说甚深妙法。」
佛言：「善男子！菩萨从慧方便地中出生示现一切所作，不为一切所作染污。善男子！是大树紧那罗王！以此琴乐诸箫笛音及妙歌音，调伏七十亿紧那罗众令住菩提，三十亿乾闼婆于无上道而得调伏，其内眷属八万四千住一切智。彼有如是大方便智，善男子！我唱是言：『是谓菩萨随所居住，在于大处、随是诸处多利众生。』善男子！犹如无薪，火则不然。如是善男子！菩萨处寂亦复如是，不能炽然教导众生。善男子！如大薪聚火则炽然。善男子！菩萨亦尔，处在多众教导炽然。善男子！是故当知，菩萨住在最豪尊处，随所生处多利众生。」
天冠菩萨复白佛言：「是大树紧那罗王！云何以琴及妙歌声，诸伎乐音教化众生？」
佛告天冠菩萨：「善男子！紧那罗等、乾闼婆等、摩睺罗伽等好乐音乐。是大树紧那罗王善自调琴和众伎乐，是紧那罗众、乾闼婆众、摩睺罗众，起大爱乐信解增敬……
「善男子！是琴歌音诸伎乐中，出于如是三昧法声，令诸众生受化而去。菩萨摩诃萨成就如是希有之法。」……
是时大树紧那罗王复作是念：「我今当请释迦如来及诸菩萨并声闻僧、一切大众，至香山中我宫殿食，令无量无边天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，集令听法，我身当供如来给使，令彼众生长夜利益安隐快乐。」
尔时大树紧那罗王作是念已，顶礼佛足，合掌白言：「唯愿世尊及菩萨众并声闻僧哀愍我等，至香山王受请七夜，令无量众生增长善根。世尊！我今堪任能为走使，哀愍大树紧那罗王，及菩萨众、诸声闻僧当至香山七日之中，怜愍我故。」
尔时紧那罗王知佛可已，欢喜踊跃遍满其身，与其夫人、男女眷属，作众伎乐供养于佛，礼世尊足右繞三匝，出众而去还至香山。」
从以上佛教常识和大乘经典中可以知道：
1.紧那罗是欲界畜生道里面出生的一类众生；
2.紧那罗平时生活在欲界四天王天和忉利天；
3.紧那罗是欲界天人的专业管弦乐队和优秀歌舞演员；
4.紧那罗的工作、职业和日常生活，与人间厨房里面的饮食炊煮烹调和防火安全警卫，没有任何关连。
5.紧那罗王曾经带领着自己的眷属和部下拜见过佛陀，闻思过佛法和供养过佛陀和菩萨声闻僧众，但是其并没有修行成“大圣”，因此任何一位紧那罗王，都不是佛教出家和在家四众弟子皈依的对象。
「尔时大树紧那罗王语释、梵、护世及诸天子、诸大德等：「可前就坐，所为如来施设饮食当共同甘。」尔时紧那罗王与诸妻子、男女眷属，手自斟酌敬意奉食，种种甘美杂味具足，从于菩萨善根所生，供养如来、菩萨、声闻、一切大众悉皆充足。既充足已，紧那罗王知各洗钵澡手已毕，与己眷属于如来前，次第而坐欲得闻法。尔时世尊为紧那罗王及诸大众，演说妙法示教利喜。」
在佛教里面，只有佛陀才可以称为大圣（天中天）；只有佛法僧三宝，才是佛弟子皈依的对象。已经受过三皈依的佛弟子，是不可以念诵“南无大圣紧那罗王菩萨”名号的，因为紧那罗是畜生道里面的众生。佛弟子可以感谢紧那罗王信仰佛法和护持佛教，但是绝对不可以皈依它，否则就是愚昧无知的法盲。
6.即使是自己特别喜欢念诵紧那罗王菩萨的名号，按照大乘佛教经典的记载，也是应当念诵“南无大树紧那罗王菩萨”，而不是念诵“南无大圣紧那罗王菩萨”。虽然只是一字之差，但是名字里面的内容意义和经典法脉传承，却是完全不同。
非常遗憾地是，汉传佛教界的某些佛教徒由于平日里几乎从不阅读经典的缘故，甚至有可能自己都不知道佛教三藏里面还有一部鸠摩罗什翻译的《大树紧那罗王所问经》，就依据元明清三个王朝时期中国佛教界逐渐流行的各种各样地道听途说、以讹传讹、信口开河、满嘴跑火车的“文化传统”，不仅粗暴地剥夺了紧那罗王及其眷属们的合法的专业管弦乐队营业执照，不仅强行取消了紧那罗王及其眷属们优秀的专业歌舞演员资格，甚至还一厢情愿地把紧那罗王本人安排到寺院里面的厨房之中担任“饭菜口味品尝员”和“消防安全责任人”这两份工作，这真是很没有礼貌呀！
