Wen-Ning He
很多人都听说过“佛法难闻”这一个来自佛教的传统观念，同时也有很多人从这个观念里面，又直接推演出另外一个观念：“佛法修行不容易”。
在这两个观念里面，前一个“佛法难闻”从理论上来讲，是正确的；但是后一个被推演出来的观念“佛法修行不容易”，如果从佛法义理上来辨析，则无疑是错误的。
先说第一个观念“佛法难闻”。
佛陀为天上有情和人间众生留下的清净佛法，确实是“难”听和“难”闻。“难”的原因，主要表现在：
1.在短暂的一期生命之中，很难有机会遇到、见到和听到清净的佛法；
2.在忙碌的日常生活之中，很难有因缘得到真正善知识的教授、答疑和解惑；
3.在复杂的社会环境之中，很难有智慧生起信心、正确理解和信受奉行；
4.在经过了历史上的不断融汇和长期演变，佛陀为天上有情和人间众生留下的清净佛法，不仅已经被印度的其它宗教理论和修行方法所掺杂，甚至在传向中国（东土）的时空之中，又不断地融汇和掺杂了来自西域诸国的宗教理论和修行方法。这些融汇和掺杂进来的并非佛陀教导的所谓的“佛法理论和修行方法”，在中国佛教历史上甚至长期以来已经成为汉传佛教界的主流“佛教”理论和主要“修行”方法。
明白了以上四点，才能正确理解“佛法难闻”这一来自佛教界的传统观念：
1.佛法难闻，特指在一个人的日常生活里面和一期生命之中，能够遇到、见到和听到佛陀为天上有情和人间众生宣说的清净佛法，这个因缘和机会是极其珍贵、非常稀少和相当难得。
2.佛法难闻，并不是说在一个人的日常生活里面和一期生命之中，他/她始终不能遇到、见到和听到“相似佛法”、“变质佛法”、“民间佛法”、打着佛教招牌的“秘密佛法”和“外道邪法”。
事实上，很多人学习佛法之后所遇到、见到、听到的，几乎都是这些“相似佛法”、“变质佛法”、“民间佛法”、打着佛教招牌的“秘密佛法”和“外道邪法”等等。
一个学习佛法的善男子或善女人，能否有警觉、识别和辨析这些“相似佛法”、“变质佛法”、“民间佛法”、打着佛教招牌的“秘密佛法”和“外道邪法”的能力，在我看来非常重要。因为如果没有这些警觉、识别和辨析的能力，很有可能自己的几年、十几年、甚至几十年的生命时光，就在学习和实践这些“佛法”的过程中慢慢消耗掉了。
现在再说第二个观念：佛法虽然难闻，但是却并不难修。
由于很多人心中已经错误地理解了“佛法难闻”这一观念，从而错误地推演出“佛法修行不容易”这种似是而非的观念。
因此，我对此作出更正为：佛法难闻、佛法易修。
1.只要能够遇到、见到和听到佛陀为人间众生留下的清净教法，佛法学习、理解和修行，根本不难；
2.只要能够虚心聆听、用心反思和专心觉察，佛法学习、理解和修行，一点不难；
3.只要能够持续不断地深入经藏、亲近善知识、听闻正法、如理思惟和法次法向，生起择法觉支、断除三类结缚、坚固四种净信、走入清净法流、今生亲证须陀洹果，事实上并没有什么困难。
4.佛法之所以难闻，所谓“难”，主要是难在自己是否有机会、是否有善根、福德和因缘遇到清净的佛法（不是遇到至今仍然在世间流传着的一些“相似佛法”、“变质佛法”、“民间佛法”、打着佛教招牌的“秘密佛法”和“外道邪法”）；
5.佛法之所以易修，所谓“易”，是因为佛陀为人间众生留下的清净佛法，本来就是人类的智慧、体能、心性和生活方式能够接受、能够理解和能够完成的闻思修证。
因此，“佛法难闻”是日常生活中的事实存在；
但是，“佛法易修”也是早已被古往今来的佛教出家和在家圣弟子众所亲身证明。
