《法句经·地狱品》了参法师译
Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
Dhammapada《法句经》
第二十二 地狱品Niravayaggo
306 说妄语者堕地狱，或已作言『我无作』。此二恶业者死后，他世同受（地狱）苦。
307 多袈裟缠颈，恶行不节制，恶人以恶业，终堕于地狱。
308 若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸，热从火焰出。
309〔1〕放逸淫人妻，必遭于四事：获罪睡不安，诽三地狱四。
〔1〕下二颂连贯。
310 非福并恶趣，恐怖乐甚少，国王加重罪，故莫淫他妇。
311 不善执孤沙〔2〕，则伤害其手；沙门作邪行，则趣向地狱。
〔2〕「孤沙」（Kusa），香草的名字。
312 诸有懈惰行，及染污戒行，怀疑修梵行，彼不得大果。
313 应作所当作，作之须尽力！放荡游行僧，增长于欲尘。
314 不作恶业胜，作恶后受苦。作诸善业胜，作善不受苦。
315 譬如边区城，内外均防护，自护当亦尔。刹那莫放逸。刹那疏忽者，入地狱受苦。
316 不应羞而羞，应羞而不羞，怀此邪见者，众生趋恶趣。
317 不应怖见怖，应怖不见怖，怀此邪见者，众生趋恶趣。
318 非过思为过，是过见无过，怀此邪见者，众生趋恶趣。
319 过失知过失，无过知无过，怀此正见者，众生趋善趣。
明慧注：
什么是地狱？
很多宗教经典里面都有记载着一个或多个充满光明、关爱、欢乐和富裕的“天堂”，以及令人心生恐怖，甚至是使人毛骨悚然的“地狱”。
这些所谓的“天堂、地狱”究竟是真实存在着的一个或多个事实世界（宇宙空间）呢？还是古代的宗教领袖们为了“劝人为善”而虚构和杜撰出来的一种“神道设教”呢？
2018年5月12日，我在《诵地藏经会打开地狱之门吗》这篇小文章里曾经简单介绍过自己对地狱的理解和认知：
在佛法理论中，地狱是三界六道之中的某一类生命的生存环境和生活状态。这类地狱，是自已的身口意三业的造作、以及众生的共业所形成的，无论诵什么经典和咒语，都不能打开。
在佛法实践中，地狱往往是特指人类内心之中的某一时间段里的某些心理状态，如贪婪、怨恨、忌妒、狠毒、凶残、嗜血等等。这一类地狱，通过阅读经典、思惟法义，能够慢慢发觉和逐渐清除。
简单来说，任何一个人，只要不能生起“缘起、无我”的觉察力，那么无论诵多少遍《地藏经》，都不会打开地狱之门！
这是因为：
1.地狱没有门，没有特定方向，也没有特定地址！
2.地狱无处不在，在空中、在地下、在大海里、在高山上、在戈壁滩、在大沙漠、在大都市，甚至是在自已的家庭里或工作单位里！
3.地狱是自已身口意三业的造作所建立、所形成和所管理！所谓自作自受！地狱并不是任何鬼神、佛陀、菩萨所设立和所管理！
4.通往地狱之路、打开地狱之门，都是自已身口意业力的推动，而不是任何佛力、法力、神通力等等外力的作用！
5.「诵“地藏经”时，不会打开地狱之门」，诵任何经典和咒语，都不会打开地狱之门！
6.要想打开地狱之门，要想关闭地狱之门，甚至要想彻底摧毁束缚和折磨自已的所有地狱（有十八层之多），只有迅速生起择法觉支、此生现见“缘起法、因缘法、无常法和生灭法”、清晰明白和严格遵守因果律、顺利走入八正道清净法流、今生至少证得沙门四果中的第一须陀洹果！
证得须陀洹果的瞬间，所有的地狱之门，已经彻底关闭！
所有束缚自已的十八层地狱（甚至无数地狱），已经彻底摧毁！
从此以后，永远不会堕入任何地狱之中！
7.发菩提心、行菩萨道，帮助别人发现地狱、走出地狱、远离地狱、甚至帮助别人彻底摧毁地狱和永不堕入地狱的唯一方法，就是引导此人生起择法觉支、现见“缘起法”、遵守因果律、走入八正道、证得须陀洹果！
