小牛和美女

Wen-Ning He

最近几天时间里，西藏喇嘛教的一位著名精神领袖“大宝法王”或“第十七世噶玛巴”又在网络世界里面成为万众瞩目的新闻热点。我的几位“惟恐天下不乱”的同学校友们，不仅在朋友圈和校友群里面连续转发这头“小牛”的图片、影片、录音、微博和新闻报道，同时也多次@我简单评论几句。

事实上，我对这种宗教领袖人物和同性或异性信徒之间的情欲性爱并不是特别关注，因为这是古今中外宗教界经常发生、不断发生和一直发生的事情，所谓“太阳底下没有新鲜事”，只是过去由于资讯传播技术简陋和新闻媒体事业落后等原因，社会普通大众并不知道而已。

再说，这次的小牛和H女事件，如果相比2018年下半年，已经年过半百的前佛教协会会长学诚，在跟随自己出家的众多女弟子里面挑选性伴、设置后宫、3P淫乱对汉传佛教界全体僧众造成的恶劣社会影响来说，今年34岁的西藏喇嘛教里面地位仅次于达赖和班禅的“小三”大宝法王（1985年出生）通过“皮条客”宗萨钦哲仁波切介绍，认识和发展了几位年轻美丽的女性成为自己的情人与性伴，双方都是成年人，而且是郎情妾意、你情我愿、忙里偷闲有空时就在酒店房间里面传授一些“密法”，实践一会“双修”，既不违犯印度国法，又符合喇嘛教法，这有什么值得大惊小怪的呢？

对于西藏喇嘛教里面的一些著名宗教人物，我经常反思地是：

一、对于“大宝法王”这样的一位甚至都没有接受过任何国民教育的西藏青年，他是怎样被一步步地神话成“转世灵童”和“大成就者”的？是哪些人选择、包装和神话他的？神话他的目的和用意是什么？

「噶玛巴·邬金钦列多杰生于1985年6月26日，出生地是昌都县拉多乡巴果牧区。他的父母是牧民，育有九个儿女，邬金钦列多杰在三个男孩中排行第二。幼年在拉拓卡列寺学习藏文和佛学基础知识。

1992 年7月，在拉萨的大昭寺由大司徒仁波切和嘉察仁波切主持的仪式中，被正式命名为：……，意为：“无所不能的上师、尊贵的上师再世、诸佛菩萨之子、带领众生解脱轮回果报的上师、完美的智者、全能的尊者”。」

网页链接：https://baike.baidu.com/item/大宝法王/6998531?fr=aladdin

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二、汉传佛教界的某些出家人，对这头小牛有哪些观察、宣扬和吹捧？其宣扬和吹捧的用意与目的是什么？

例如下面这位“妙融法师”对大宝法王的由衷吹捧，采访文字里面透露出来的信息可不是一般的丰富，值得用心阅读。

「发表于 2005-8-23 11:43:05
  访问：福德海双月刊 编辑
  讲述：妙融法师                    
    本文是妙融法师于今年(2005年)四月初，首次到纽约参访时，接受【福德海】双月刊编辑的访问。本刊希望通过此次的访问，令读者们对尊胜的第十七世大宝法王乌金钦列多杰有更多的认识，在修行的道上有所帮助。
      妙融法师简介：
             1975生于台湾台北。
             1989入佛光山佛学院就读。
             1993依止佛光山星云大师出家，同年受具足比丘尼戒。
             1994前往西藏拉萨，跟随西藏大学次仁央宗教授、社科院普穹老师学习西藏语文。并亲近哲蚌寺朗仁活佛学习内明典籍。
             1995前往尼泊尔加德满都的噶举传承“列些林高级佛学院”就读。并依止多位仁波切学法，如：桑杰年巴仁波切、创古仁波切、堪布竹清嘉措仁波切、明就多杰仁波切等。
             1998 承担尼泊尔“龙树中文学校”执行长一职，负责化育基金会在尼泊尔、印度、西藏各地护持小喇嘛、寺院、佛学院与闭关中心等项目。
             2001开始担任口译工作，曾经为尊胜第十七世大宝法王、桑杰年巴仁波切、创古仁波切、堪布竹清嘉措仁波切、明就多杰仁波切等口译。
                                                 
     1.福德海：这几年来您比一般人多些时间在法王身边，可否分享内心的感受？                        
     妙融法师：法王是寡言的，除了佛法外他很少闲话。

因此除了重要的事情外，他很少东聊西谈，甚至他也不太允许我们有太多的闲杂话。

法王也是非常细心的，在去年（2004年11月份）的“噶举辩经法会”上他说，任何事情如果不是他自己亲眼看到，不是自己亲手去做，他就不太放心。任何事情他都是事必躬亲。这当然会很辛苦，但这也可以说是大家的福报，因为他不会随便把工作交出去就不管了。

他在做任何事情时细心的程度，这也是令我感到非常敬佩的地方。

2.福德海：您心目中的法王与其他仁波切在风格上有何不同？

妙融法师：大宝法王是不管你从那个方面看，都觉得当法王的应该就是像他这样的─可以说是具王者之风的法王。对众生他非常有摄受力，但也非常温柔慈悲，他是一个圆满的示现，法王这个名号可说非他莫属。每位仁波切有不同的风格，有些是慈悲、有些是威严，有些是灵活的。法王却是最圆满的示现。

尤其是2003年至2004年这段期间，有许多次在我心里很自然地生起了他就是佛的觉受，这真的是很奇怪的感觉。

有好几次就在他讲法的时候，尤其是大宝法王为大众说法开示的时刻，我就真的感受到他是佛，你就真的觉得佛就在那里教育着弟子们，是可以真的感受到佛的慈悲，以及佛的庄严。

一直到现在为止，每当看到法王的时候，就会愈来愈恭敬，因为可以真的觉得众生是有福报的，也觉得自己有福报，更认为这个时代的众生是很幸福的。为什么呢？因为有个如同佛一般的尊者，他会愿意来到这个人世间，继续的带领众生在正法上、在修行上向前迈进，这真的让我感到无比的幸福。

3.福德海:去觐见法王的时候，我们应该抱持什么样的心呢？

妙融法师：什么叫做'法王’呢？他代表的是'法’，并且他自己也教导众生佛法，因此我们称他为'法王’。除此之外，任何其他的期待，都是贬低他的身份。

我们也知道法王又叫作'见即解脱’，就是一见到他就能种下解脱的种子，并且不堕恶道，这在经典上都有说到。

一个法王、一代教主，已经传承了十七世的法，如佛一样的圣者，

以法王的慈悲他是一定会满众生的愿，他会让所有众生的问题跟疑惑都得到解答，也会让一切的众生都欢喜高兴，这就是他的大菩提心、大慈悲愿。
                         
    4.福德海：觐见法王时，弟子应该要注意什么？
                         
     妙融法师：在与大宝法王对谈的时候不需要很紧张，他听得懂中文，并且会讲中文。事实上对华人而言，这是很幸福的事，

我也看过从其他国家来拜见法王的弟子，他们都非常守规矩，非常恭敬。只要想想如果我们去见国家的领导人，都会要正式一点，何况是法王呢？甚至我们去见官员、老板都会想到要小心谨慎，又何况是法王呢？
                         
     5.福德海：在法王的开示里，有那些是您印象特别深刻的？

妙融法师：法王在佛法上有独到的见解，而且每个看法都很深刻、很细微。在这之前觉得自己已经学得很多，但是在听闻法王的真知灼见后，才知道这是自己所无法达到的境界。他常常从不同的观点来陈述理念，你会发现原来真的是这样，只是之前我们没有察觉到。
                   
     6.福德海：听说法王在辩经法会上有一段慑人心弦的开示，可否与大家分享呢？

妙融法师：法王在二零零四年十一月的辩经法会上，是有一次这样的开示。

我感觉到法王非常有责任感，即使法王现在的身份已经是至高无上的，但是法王仍然是有高度责任感，而且是自律严谨的上师。   

                
    7.福德海：去年的普贤祈愿法会，法王亲自定下了许多规矩，您也亲自参与了，可否与我们分享您的感想？                   
     妙融法师：法王的心量是非常广大的，他也把念诵的程序、内容全部重新制定，而且全部都是他亲自编辑，需要补充的，他都自己写。                   
     福德海：法王制定的这些规矩是从何处得来？                   
     妙融法师：大宝法王做了很多事情，包括所有的作为、言语唯一能用“圆满”跟“圆融”来形容。想想二十岁时我们在做什么呢？同样是在二十岁的年龄，法王已经透过他自己来圆满自己的传承。

他也特别提倡不要分别，

      8.福德海：初学藏传佛教者您有什么建议？                   
     妙融法师：我们学习的是藏传佛法，因为藏传佛法里面包括了小乘、大乘跟金刚乘的修持，是三乘合一的修持，这是个很好的体系。

三乘并无高下优劣之别，我们最好不要先有任何的分别心，应该抱着比较宽广的心多听闻，并且思惟佛法，接触好的上师。
                   
                     
     9.福德海：您也负责尼泊尔地区的龙树药房以及中文学校，为什么选择在当地进行这个工作呢？
      妙融法师：这个缘起是一位前辈居士及我的母亲，他们曾经去过尼泊尔。当我还小的时候就被送去学藏文，后来他们发现一、两个人的力量是有限的，他们觉得自己年纪大了要学习藏文可能已经太迟了。

由于那些喇嘛都不曾上过正规的学校，大的小的都没有读过书，因此我们的老师不止要教中文，还要教生活规矩，卫生知识、保健常识，还有基本的礼仪须知等。

很多的喇嘛、阿尼，常常跑来找我们提供医药上的援助，还有一些是不知道要去哪儿看病，或是去看病有些表格不会填，要我们帮忙填写。因为这样的状况不少，所以后来我们也就加以规划而成立了一个医疗室。
                   
     10.福德海：请讲些法王在祈愿法会上深刻的开示。

妙融法师：“法王”这个名字就是代表整个噶玛噶举派的领导，这是他能够承担的。这次法王讲的很多话都是很有摄受力及承担的。

我相信法王的内心是清净的，所以他真的敢讲。他说任何让上师欢喜的事情都是弟子应该要去做的，如果你供养上师，让上师欢喜，你就有功德，而且这个功德可能比你修几座法还更大。如果上师需要钱，而你又能在这个时候供养他钱，你也是具有大功德的。很多人可能会执着于要去修什么法或是去进行闭关，而放弃了去服侍承事上师的机会，他说这是不对的。如果你侍奉上师一天让他高兴一天，那比你闭关三年的功德还大。但是这些话是很少有上师敢说的，因为大家都怕被误会。法王在这方面很自在。

法王甚至在对外国弟子的开示里面也讲到他的心情。法王说其实他从西藏出来的时候，受了一些苦，尤其是身体的苦。到了印度之后他也并不快乐，他说：“你们很多来看我的人可能以为我待的蛮舒服的，其实我心里一点都不高兴。”

当法王遇到痛苦的时候，总是想把众生的痛苦都由他自己来承担，想着由于他受的这些苦，其他的众生就不会再受这种苦了。

法王每样事都有他自己的见解，都有他自己的看法。虽然我们年岁并不比法王小，现世学佛的时间也不算短，但却无法有这样的体悟。你不会相信这是从一个二十岁的年轻人口中讲出来的道理。
                   
     法王看事情很敏锐又细心。
                   
     11.福德海：请问法王平常对身边的僧众们严格吗？                   
     妙融法师：事实上是很严格的。

法王做的事又多又快。

我看到他身边的人，我真是佩服得五体投地。因为在那里完全是没有自己的时间，而且永远是待命的状况，那段时间就不能做任何自己的事，往往中途要离开去做这、做那，手上的事就很难做好。

在那边什么事都是以法王为主，我看到法王身边的僧众都能做到这一点。这就是修无我，要有无我的心，才能够坚持的。

藏族人在虔敬上师这点上是很值得学习的，他们没有太多的怀疑，也没有太多的分别心，尤其是对上师。

在金刚乘里面我们说'见即解脱’，'念即解脱’，'触即解脱’。所以任何人就算他是有染污心，但他只要忆念法王的时候，他就种下了解脱的种子。法王的存在就是要让一切众生看到他，不管众生用恶心见他，或善心见他，即使你只要想到法王，这都是解脱的种子。

你任何的行为都是在跟他结缘。

在法王的身边会看到各种形形色色的人，什么事情都可能会发生，所以要训练自己的心量，而且不能起任何的分别心。

这次连格鲁派（俗称黄教）三大寺院、贝诺法王（红教之白玉传承领袖）都邀请他到寺院加持。这些藏族人都对他佩服得不得了，很多老妈妈老先生都是让儿子女儿背着他们过来，连行走不便的信众都来了。」

网址链接：http://www.xuefo.net/nr/article3/34762.html

登录时间：2019年1月26日7:49AM

能够把一位没有接受过任何国民教育的7岁儿童，成功地包装成“法王、上师、圣者、转世灵童、大成就者”，这只有在某种特定的社会文化环境和极其愚昧落后的宗教传统里面才能完成！

能够主动地和心甘情愿地向一位现代社会国民教育标准下的文盲少年或青年，低头下跪、至诚祈祷、谦卑祈求所谓的“加持、开示、保佑、赐福、消灾”，甚至虔诚地奉献出自己的心灵和身体作为供养，对于这样的人，我不想给予任何批评和提醒！

如果是虔诚信仰和真心供养，就直接去吧，香港歌星关淑怡不是已经为不丹大活佛生下一个健康的儿子了吗？

关姐姐就是一位供养喇嘛教活佛上师的好榜样。

美女们，要记住：

供养的道路千万里，很多法王都需要你，但是你也清醒一些，因为你并不是法王上师的唯一！