《法句经·华品》了参法师 译
Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
Dhammapada《法句经》
第四华品Pupphavaggo[1]
044谁征服地界[2]，阎魔界[3]天界[4]，谁善说法句[5]，如巧匠[6]采花？
045有学[7]克地界，阎魔界天界，有学说法句，如巧匠采花[8]。
046知此身如泡，觉悟是幻法[9]，折魔罗花箭[10]，越死王所见。
047采集诸花[11]已，其人心爱着，死神捉将去，如瀑流睡村[12]。
048采集诸花已，其人心爱着，贪欲无厌足，实为死魔伏。
049牟尼[13]入村落，譬如蜂采华，不坏色与香，但取其蜜去。
050不观他人过，不观作不作[14]，但观自身行，作也与未作。
051犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。
052犹如鲜妙花，色美而芳香，如是说善语，彼实行有果。
053如从诸花聚，得造众花鬘，如是生为人，当作诸善事。
054花香不逆风，栴檀多伽罗，末利[15]香亦尔。德香逆风薰，彼正人之香，遍闻于诸方。
055栴檀多伽罗，拔悉基[16]青莲，如是诸香中，戒香为最上。
056栴檀多伽罗，此等香甚微。持戒者最上，香薰诸天间。
057成就诸戒行，住于不放逸，正智解脱者，魔不知所趣。
058犹如粪秽聚，弃着于大道，莲华生其中，香洁而悦意。
059如是粪秽等，盲昧凡夫中，正觉者弟子，以智慧光照[17]。
________________________
〔注1〕吴译花香品。（明慧注：“华”，“花”之同义字。）
〔注2〕「征服」（Vijessati）据巴利原注为「如实了解」。
缅甸本作Vicessati，则应译为「择覓」或「探究」。
「地界」（Pathavi）为自己或自身（Attabhava）。
锡兰Narada所译的Dhammapada第八页英文原注3:「This
is one who will understand this self asit really is」即如实了解自己之意。
〔注3〕「阎魔界」（Yamaloka），原包括地狱、饿鬼、畜生及阿修罗（Asura）四界（Catubbhidham apayalokan ca）。
Narada的英文原注4：「The four woeful states: hell（地狱） Animal kingdom（畜生）Petarealm（饿鬼）and the Asura realm（阿修罗）」。
〔注4〕「天界」（Sadevakam），原注包括欲界六天及人界（Imam sadevakan it
manussalokan ca），
Narada的英文原注5：「Namely the world of human beings and
the six celestial realms」。印顺法师对这两句有不同的解说。见序。
「新译四四颂：『谁征服地界，阎魔界天界』？
旧译作：『孰能择地，舍鉴（应作监，即监狱）取天』？
征服，旧译为择，即抉择：锡兰的解说为「如实了解」，这是一样的，罽宾所传，地为爱欲，锡兰传者，以地为自己，以阎魔为四恶趣，以天界为人及六欲天，意义都不明显，妥贴。
原来阿含经中，佛不一定说五趣六趣，每以现生人间为本，使人了解何善何恶，不致下堕于地狱，而能上生于天趣。所以，征服地界，即人类如实了解，而能自主的（不为他转，即征服意）离地狱而生天。
地，是大地人类；监───阎魔界是地狱，天即三界诸天。
这如下颂所说，惟有（人间的）「有学」（依有部说，顶位或忍位），才能决定的，于来生不堕地狱而生天趣。这岂非文从义顺！
学派的解说，可能为一是一非的，也可以两存的，也有应该再为确训的，这又是一例。」
〔注5〕「法句」（Dhammapada），即法迹，乃向法入法的轨辙，如三十七道品（Bodhipakkhikadhamma）等。
〔注6〕「巧匠」乃鬘师，即贯华为鬘者。善说法句，次第不乱，如贯华者，故以为喻。
〔注7〕「自学」（Sekha）即初果须陀洹（Sotapattiphala），二果斯陀含（Sakadagamiphala），三果阿那含（Anagami phala）即初果向，二果向，三果向，四果向的贤人。因他们都依然有戒定慧可学故。直至证得四果阿罗汉（Arahatta phala）才称为无学（Asekha）。
〔注8〕前颂是问，此颂是答。
〔注9〕喻此身不能久住。
〔注10〕欲境的诱惑。
〔注11〕欲乐。
〔注12〕深夜里熟睡于村落中的人，被瀑流洗去而不知。
〔注13〕「牟尼」（Muni）有寂寞者、仁者、智者、圣者等意。这里是指乞食的沙门。
〔注14〕此句原文Na paresa.m kataakata.m 直译为「不观他人作不作」。
〔注15〕「栴檀那」（Candana），「多伽罗」（Tagara）是二种香木之名。「末利迦」（Mallika）是一种小小的香花，其树丛生如藤。
〔注16〕「跋悉基」（Vassiki）意为「雨季花」。
〔注17〕这二颂是连贯的，前颂是譬喻，后颂是合法。
