“《法华经》汉藏争论事件”之个人观点
作者注：本文写于2016年7月5日，同时发在微信朋友圈和QQ日志。
最近一周时间里，一些同学、校友陆续就中文网页上和微信朋友圈里出现的“藏密喇嘛索达吉整理、增删《法华经》”以及随即引起的“汉传佛教界诸多法师对索达吉之行为提出严厉责备”等现象，咨询我的看法。由于自己上一周的教学计划、翻译任务和日常工作非常忙碌，我只浏览了学姐行愿法师等几位校友们个人微信上发表和收录的系列文章标题，却没有时间打开阅读，因此也没有给出任何意见。
今天清早，我在电脑上阅读了整个事件的起因、发展和现状后，个人意见可以简单地归纳为三点：
一、任何狂热学习或弘扬藏密喇嘛教的人，无论是男人还是女子，不管是在家“信徒”还是出家“僧人”，最后一定是会彻底轻视、完全贬斥、全面毁灭汉传佛教各宗教法。
哪位如若怀疑，请直接去阅读法尊法师翻译、上海佛学书局出版的西藏黄教格鲁派大喇嘛“雪域教主”宗喀巴“大师”的著作《菩提道次第广论》。在此论的最后，宗喀巴明确地宣称“如是善修显密共道，其后无疑当入密咒，以彼密道较诸余法最为希贵，速能圆满二资粮故。”
二、藏密大喇嘛索达吉，如果决心要重新编辑、调整、增删翻译自梵文原典的中文《法华经》，首先请到世界上任何一所开设梵语教学与研究的大学或研究所，例如德国慕尼黑大学、印度普纳大学等，接受全日制的语文学习和学术训练，先取得一个让世人相信你有能力阅读，理解梵语经典原意的能力和成绩证明，然后才可以从事后面的调整、编辑和增删等多项工作。
如果自己完全不懂梵文，并没有能力阅读梵文本的《妙法莲华经》，而只是根据各种藏语和汉语译本来重新编辑、调整和增删，这和上个世纪山东郓城人夏莲居“老居士”，魔王附体、鬼迷心窍之后所会集的《大乘无量寿庄严清净平等觉经》有什么区别呢？
三、索达吉在《妙法莲华经•序言》部分已经声明了：【此版《妙法莲华经》，以《龙藏》中鸠摩罗什的译本为底本，参考《大正藏》、CBETA V2014、《碛砂藏》、《中华大藏经》和《妙法莲华经唐李元惠抄本》而勘定，依照藏文版《妙法莲华经》调整个别品序及内容。】
他所依据的数据是：【参考藏经的缩写：【唐】《妙法莲华经唐李元惠抄本》、【丽】高丽海印寺本、【宋】南宋思溪藏、【宫】宫内省图书寮（旧宋本）、【赵】《赵城金藏》、【碛】宋元《碛砂藏》、【资】宋《资福藏》、【普】元《普宁藏》、【径】明《径山藏》、【明】明《方册藏》、【龙】清《乾隆大藏经》、【大】《大正藏》、【流】流通本如广化寺本、上海佛学书局本，索达吉2016年5月18日于成都】这些全部都是汉译本，足以证明号称是“文殊菩萨化身”的藏密大喇嘛索达吉，根本不懂梵文！
举例来说：一个中国人，自己不会英语，也根本没有决心和时间学习掌握英语，但是却“发心”要整理英国人莎士比亚的著作。于是他先找到朱生豪的《莎士比亚全集》中文译本，再找到梁实秋的《莎士比亚全集》中文译本，最后再把朱、梁二人的中文译本综合起来，重新编辑、调整和增删后，搞出了自己的一套《莎士比亚全集》中文翻译本。大家想想，会有人花时间去阅读这个“会集本”吗？
在学术界，只要是接受过正规学术训练的人，只会当作“看猴戏”一样，来看待这种“不依据外文著作原典、只根据中文翻译资料”整理出来的所谓“会集本”！
可笑地是，尽管藏密大喇嘛索达吉，就是这样一只不自量力、上窜下跳的喇嘛教“妖猴”，但是在中国佛教界，由于现阶段还存在着大量的文盲、法盲，从而导致了成千上万的喇嘛教信众，仍然坚定地把索达吉这只喇嘛教“妖猴”视为“大智文殊师利菩萨的化身”！
面对这些已经陷入狂热信仰的喇嘛教信众，我们最多也只能给予友情提示，却根本无力去阻止这些人继续跟着索达吉这只喇嘛教里的“妖猴”，长年累月地在井水里、河水里、江水里、海水里，徒劳无功地“捞月亮”！
附录--留言答复（部分）
一、就是在各所高校里作过一万次演讲，也不能证明他是“文殊菩萨的化身”！他的那些演讲，基本上都是喇嘛教常识的介绍，所面对的听众，绝大多数都是普通的、没有任何佛学系统知识的大学生、研究生和高校教师，更别说这里面的许多人的佛教知识，都是来自《西游记》、《济公传》等影视媒体或民间传说了。这些男女们，听了索达吉这样的喇嘛教专业人士的讲座，甚至连一个专业问题都不能提出来，还谈什么分辨能力呢？隔行如隔山，这是从古到今不变的事实。
二、你认为赵薇、李连杰、王菲、张铁林等人懂得佛法吗？她/他们只是在影视表演领域里属于优秀的专业人士，一旦离开她/他们所擅长、熟悉的影视表演领域，来到今天世界上的任何一个新的领域里，比如哲学、物理学、天文学、中医学领域里，都是和普通幼儿园里的小学生们一样的幼稚、肤浅！
至于她们如何接触、学习密宗喇嘛教的机缘，我们无须讨论，这属于个人隐私范畴。
但是认为“影视明星比普通人更能理解佛法”，或认为“能让许多著名的影视明星都崇拜供养的出家人，一定是有大成就的修行人”，这是完全错误的观点。
社会上的一些“气功大师”用江湖小把戏忽悠那些手握大权的中央首长们，其实并不比在大街上忽悠一些行人困难，例如经常表演“空手抓蛇”的王林！
同样的道理，只要不是专业佛学人士的称赞与肯定，哪怕就是全世界的影视明星都去磕头、礼拜和供养的“大师”，也未必是懂得佛法，甚至有可能是“名不符实”的邪教师！
三、只用普通的常识，我就可以确认藏密喇嘛教的索达吉，没有任何的修行功夫与神通异能！
1985年他出家时是23周岁，到今年2016年为止，出家31年，已经出版的译作39册收录在《显密宝库》，著作31册收录在《妙法宝库》，讲座50册收录在《智悲宝库》，据说已付梓的法本就有一百多册，数量仍在不断增加中。
我仅仅根据这个基本数据来计算，索达吉平均每年出书4本，你不感觉有些反常吗？
大家一天的时间，都是24个小时，除了三餐饮食，休息睡觉，一些寺院学院里的例行公事（他还要为汉地来“学法”的一群一群的痴、呆、笨、傻、愚、蠢学生们，用汉语上课），最后再除去为了写书，需要查找、核对文献资料所花费的时间，他哪里还有时间修行呢？
四、你的佛学知识，甚至远远不如清朝的乾隆皇帝，他在《喇嘛说》中都已经讲得非常清楚：“佛本无生，岂能转世？”
在佛教的基本常识中，证得阿罗汉果，就已经是“无学”、“无生”、此一期生命结束，决定不再受三界内的分段生死了。佛陀是大阿罗汉，还会转世、受生？难怪你能成为喇嘛教的虔诚信徒，佩服、佩服！
五、索达吉早就看中了汉地众多的迷信狂热人群和广阔的推销市场。
事实上，索达吉已经成功地，甚至可以说是“非常漂亮地”进入了汉地并闪亮登场。站住脚后，他就开始忽悠汉地那些不学无术的出家僧人和狂热迷信的在家佛教徒了。
2003年出版的《藏密问答录》，其实就是藏密喇嘛教的索达吉“大堪布”戏弄、玩弄汉传佛教界的济群“大法师”的最成功地一击。你阅读此书后，就能清晰地感受到一向不学无术、大搞个人崇拜、长年累月就是喝茶、聊天、空谈、悠哉游哉的济群法师，所提出的那些问题，是多么弱智！
没有索堪布精心设定的忽悠、戏弄和玩弄，济群法师等一大批“汉传佛教中青年法师代表”人物，怎么有机会被人当众剥光了身上所穿的各种“互相吹捧做成的彩色外衣”呢！
所以我本人，是真心、衷心感谢索达吉堪布的！
祝愿索达吉堪布，能够常来汉地，尽情地调戏、玩弄那些不学无术的“法师”、“大师”和“住持”！
祝愿索达吉堪布长命百岁、万岁、万岁、万万岁！
唵吗呢叭咪哞！
阿门！
六、索达吉说：【八宗所涉及的佛经教典，百分之八九十的传承，我们很多堪布、堪姆、法师都有，而暂时没有传承的，今后也可想办法求取。因为在藏传佛教中，《甘珠尔》和《丹珠尔》的传承从未间断，一直都完好无损地保存着。】
从这一段话中，可以明显看出索达吉“大堪布”一点也不懂《印度佛教史》！这样公开出来把印度婆罗门教、西藏本土宗教--苯教，综合、混合、融合而成的“藏传喇嘛教”包装和宣传为释迦牟尼佛的“佛法”、“佛教”，这是典型的“懵懂传懵懂，一传两不懂。堪布下地狱，弟子往里拱”呀！
七、索达吉说：【这次我根据藏文版的《法华经》，对鸠摩罗什版本的品序作了调整，并加了一段《添品妙法莲华经》的内容，有些人说这是会集本。所谓的会集本，是在没有原始经文依据的情况下，后人以分别念汇编而成，对此我也不赞叹。】
从索达吉“堪布”已经公开发布在网络上面的资料中，我没有发现他有过学习梵文的经历、以及取得有证明的梵文学习成绩的任何记载，因此他上面所说的这一段话“所谓的会集本，是在没有原始经文依据的情况下，后人以分别念汇编而成，对此我也不赞叹。”这不纯粹是自己扇自己的嘴巴吗？
这样的思维水准，还炫耀自己曾经学习过“因明”，我估计是跟索大堪布的“师娘”、晋美彭措“法王”的外甥女--门措“空行母”学的。
八、这本《藏密问答录》，就是济群法师出家生涯中最大的、终身的、至少在可以预见到的几十年时间里，无法彻底洗刷掉的奇耻大辱！
索大堪布公开出版这本书之前，说实话，整个汉传佛教界的出家僧众和在家信徒里面，知道济群法师的真实佛学功底的人，还真不多。
但是，在索大堪布公开出版这本《藏密问答录》之后，可以说，仍然相信济群法师有深厚的佛学功底的人，肯定是有，可是已经不会像以前那样多了，这才是索大堪布对汉传佛教界的伟大贡献之一。
九、索达吉大堪布的弱智、轻浮与狂妄，其实是有几个成功的因素在支撑着他的，也是他在汉地从小心试探着、到放胆全面开展大忽悠的过程中慢慢生长起来的：
1．索堪布初入中土不久，就挥舞着原来隐藏在衣服里面的那把锋利的藏刀，轻松潇洒地把汉传佛教界著名的中青年法师代表“济群大法师”的男根，给一刀阉割掉了，那本已经公开出版发行的《藏密问答录》就是索堪布阉割济群大法师的详细记录。
2．索堪布成功阉割济群大法师后，自己的人气、名气和影响力迅速上升到一个崭新的高度。你想想看，1984年中国佛学院本科毕业的、在汉传佛教界享有大名的济群法师，都表现的如同一位幼儿园的小朋友一样，向索大堪布提出一系列的弱智问题请教密法，就可以想像出在普通佛教信众的心中，这位索大堪布的理论功底与修行境界，是多么深不可测了。
3，索达吉不仅在汉传佛教界受到了许多狂热无知的男子和女人们地追随、供养和崇拜，同时也受到了一些长期不学无术的方丈和尚、当家师、知客师，甚至是一群一群的出家僧众的热情招待和过份称赞，这就让索大堪布慢慢产生了“所谓的汉传佛法，不过是如此而已”的我慢心。
4．索大堪布在汉地“挥刀阉割济群法师”一战成名之后，就陆续被他的一帮信徒们使出各自的关系网，为他联系、安排和布置在许多高校里做讲座。
每次讲座过程中，索大堪布看到现场听众言行中所表现出来的各种“痴呆、傻笨和愚蠢”，从而更是新增了索达吉的我慢、轻浮与狂妄。
所以这次索达吉篡改《法华经》，是有他的长期自信作后盾的，不是没有原因的。
只是这一次，他自己也没有料到会遭到汉传佛教界许多普通法师们的反驳与责备。他认识的那些“大法师”们，倒是不出所料的集体“装死”保持沉默。
十、西藏喇嘛教大堪布索达吉这只“妖猴”，在极度自我膨胀的傲慢状态下，实际上是无异于自己找死和挥刀自杀一样地增删了中文《法华经》，并由此直接引发了延续至今的辨析论战。
在这个过程中，最应该感谢的一个人，就是远在澳大利亚图文巴一个小山城里面“养老”的净空法师！
如果索大堪布不是听信了净空法师的建议“现在汉传佛教八宗都没人了，你要出来弘扬汉传佛教的八个宗派”，说不定就不会发生今年5月份重新编辑，调整和增删中文《法华经》。
这次事件，我个人认为很有可能是索大堪布在中土汉地如日中天般的“弘法大业”，正式走向衰落、走向溃败、走向末日、走向死亡的重要转折点！
姜还是老的辣，净空法师是老江湖、老法师了，玩起索堪布这位“文殊师利菩萨化身”的大喇嘛，不仅是不动声色，其娴熟的操作技巧，简直就是“高级黑”呀！
我在此祝愿净空老法师长寿百岁，阿门！
十一、现在最不希望索达吉大堪布认错、倒台的，恰恰是汉传佛教界这十多年来，多次邀请、接待、吹捧、请教过索达吉大堪布的一些著名法师和方丈。
如果索达吉大堪布这朵美丽的“人造神话肥皂泡”彻底破灭了，岂不是间接地让汉传佛教界的四众弟子们，也能看穿了这些著名大和尚、大法师们，各人真实的佛学功底，以及令人吃惊的智力水平。
十二、事情发生后，再来回头看，索大堪布这么一位宁玛派红教里面的优秀大喇嘛，曾经熟读过五部大论、曾经出版过佛学书籍一百多册、曾经在国内外许多高等院校里做过多场讲座，今年开讲罗什三藏法师翻译的中文《妙法莲华经》不到二个月，就被汉传佛教界里面的一些平凡的、普通的、默默无闻的法师们，礼貌地给“请下”神坛了。
八十多岁的净空老法师，调教儿子辈的一位西藏喇嘛教大堪布，还真是老谋深算，还真是绰绰有余，还真是“捧杀绝技，黑带九段；生命不息，毁人不倦！”
--详见2018年1月24日小文章《盖棺论定说净空》
出来混，总要还的，围绕着索达吉大堪布、大喇嘛的所有的“人造神话故事”，就这样尴尬地“剧终”了！
经此一辩，净空法师，还是过去的那位净空法师；索达吉堪布，却再也不是过去的那个索达吉堪布了！
唵吗呢叭咪哞！
阿门！
