作者注：2015年秋天结束学业，回到国内常住和担任教学任务之后，我曾经在手机上的微信朋友圈里陆续分享一些自己写的小短文。
等到开通个人微信公众号之后，因为感觉用手机分享自己的观点虽然及时和方便，但是输入文字比较慢，远远不如用双手敲击键盘输入文字快速和亲切。于是我就把已发的这些小短文，重新保存在电脑文档里，然后再将手机上的绝大多数小短文删除掉。
三年时间过去了，自己对佛法的理解，有没有什么变化呢？
我相信从这些按照时间先后顺序保存下来的小短文里面，能够清晰地感受到。
2015年7月22日
世间日常生活里，无论古今中外，永远都会有一部分人，热衷于解说生辰八字、选择黄道吉日、察看风水地理、堪定阴阳宅地、推论属相面相、迷信星座饰物、求拜狐仙黄仙……
或是崇拜文盲一样的巫婆—清海无上师、门措空行母、释圣空、齐素萍……
或是迷信一帮江湖神棍—张宏堡、张小平、张宝胜、吴泽衡、卢胜彦、卢军宏……
以上行为，皆是由于不知、不解、不懂缘起法则、因果规律所衍生，皆是缺乏般若正见的典型特征。
当然，住持佛法的出家僧众，没有能力“作狮子吼”破斥群魔，也是造成诸多“附佛外道”惑乱人间的一个重要原因。
2015年8月14日
在印度佛教历史上，先有弥勒菩薩造《辩中边论》，再有無著菩薩造《显扬圣教论》，還有世親菩薩造《摧破邪山論》和《高建法幢論》。
從這些著名的經典論文的名字來看，是不是“言詞犀利、批判性極強、火藥味十足”？
但是，您能說這三位論師菩薩沒有慈悲心、也不懂得所謂的“中國禪宗六祖”慧能的思想“若真修道人，不見世間過”？
您是否發覺中國絕大部分佛教徒的狂熱追星和愚昧跟風，幾乎都是因為沒有“深入經藏”、没有刻苦用功、缺乏系統次第的聞思修學習所造成？
正是因为中國傳統文化里面的一些根深蒂固的愚民、鄉愿、隱惡、含糊、籠統、不求甚解、以訛傳訛、互相吹捧、盲目崇拜等陋習，才導致海濤、圣空、萬行、南懷瑾、李洪志、吳澤衡這些典型的“附佛外道”在世界上信口開河、招搖撞騙。
2016年4月19日
釋迦牟尼佛在《经集》小品第二章《葷腥經》中，對于“什么是葷腥？”曾經作出非常清晰地定義和闡釋！
任何一位學習釋迦牟尼佛教導的弟子，在沒有經過一定時間的“親近善知識、聽聞思惟正法、學習印度佛教歷史、了解中國佛教歷史、清晰佛法修學順序、內心生起擇法覺支”之前，最好不要太早地選擇素食、鼓吹素食和勸說別人奉行素食！
一些“道聽途說、以訛傳訛、一知半解”的所謂“佛教”知識，大多不僅是自欺欺人，也非常容易影響和引導他人走上“偽佛法、相似佛法”的邪路！
2016年5月26日
海濤這個“佛教神棍”，在臺灣和大陸佛教界能夠忽悠到今天，其實與柯云路的忽悠招式和成名路數，幾乎是完全一樣。
1. 柯云路原為一名作家，代表作《新星》；海濤原為一位導游，每天辛苦接客帶團養家。
2. 80年代大陸“氣功熱”時期，各路“神功大法”的某某代傳人，紛紛“出山”來到城市辦班傳法，柯云路開始學習氣功，接觸了一些優秀的氣功老師，當然也遇到過許多打著氣功招牌斂財圈錢、搞性享受的騙子和流氓.
黃榮享大學畢業之后的上班處附近，也有某法師的道場，他看道場里香火熊熊，財源滾滾，于是茅塞頓開，決定出家撈錢。
值得注意地是：海濤出家的剃度師父真華、依止師父如虛，恰恰是臺灣轟動一時的“妙文性侵案”的二位男主角！
3. 柯云路在連續出版幾本“忽悠大法”專著之后，如《破译疾病密码》、《走出心灵的地狱》、《工作禅二十四式》、《发现当代华佗》和《发现黄帝内经》，突然醒悟到：如果不自立為“神功宗師”、“大法教主”，而只是通過寫書來忽悠大眾，雖說自己能賺得一筆稿費，但是更多的錢財、更爽的享受，只能永遠是其他江湖騙子的，于是創立了《中國氣功九大技術》來一統“氣湖”。
海濤這個王八蛋，到底是臺灣長大的“島民”，在出家前就已經達到了柯云路創立《中國氣功九大技術》時“只可意會、不可言說”的“境界”，即所謂的“大扯大捂、昧心賤性”，因此自然也比柯云路更無恥。
出家后，海濤先在其他法師的寺院道場里學習，同時努力在其他佛教電視臺上節目，擴大知名度。當積累了一定的名氣、人脈、資金，當擁有了一幫腦殘粉絲、神經信徒之后，就開始“單干”了，于是就有了我們今天看到的“海濤法師”！
2016年8月12日
瀏覽佛教新聞時無意中發現,竟然有某些“好事者”成立了一個所謂的“全國放生聯系網”http://www.fangshengwang.org/fs.asp
網頁上公布的每一段“佛言法語”無不傳達出“愛護生命、保護環境、慈悲護生”的心聲，讓人深為創辦人及其手下團隊精心編輯出來的文字所感動。
但是細讀之下，又發現里面隱藏著好幾處“假借佛法理念，實施斂財詐騙”的陷阱：
1，【专场放生{为患病的同修、有紧急事情的同修（生日、寿诞、婚礼、升学、转运、考试、生子、开业、忏悔、祭拜等等等等）、超度已经往生的同修,无需等待的专门放生}】這等于是人們日常生活中的所有事情，都需要放生，“佛法在世間，放生要努力”呀！
2，【不能亲自参加的同修,可以以汇款形式参加,请查看本网页下面公布的银行账号,汇入我们银行账号即可.】科技發展到今天，不僅幫助各種行騙手段和方式，早已實現了“現代化”的與時俱進，各種影、視、傳媒所長期渲染鼓吹的“富豪生活方式、明星衣食住行”更是直接將各路騙子們斂財致富的野心欲望，當眾撒謊的厚顏無恥，瘋狂吸金的“九陰真經、化功大法”等，迅速修煉到“爐火純青”的階段！
3，【您不能亲自参加放生,可以以汇款的形式参加放生,】說白了，就是‘您要放生，您本人完全可以不用來參加，您只要把錢直接打入我的賬號就可以了！’
4，【无论出资多少,无论什么时间出资,无论以参加方式中哪种方式参加,只要成功参加,都会得到本网站2006年开始第一场放生至今所有放生活动的功德.】按照這種歪理邪說，任何人只要在任何佛教寺院里做過一次供養，參加過一次共修法會，就能得到這個寺院有始以來的、其他人已經做過的供養功德和共修利益了！
想起許許多多心地善良的佛教徒，從學習佛法的入門時期，就熱衷于參加各種放生活動，諸如放魚蝦，放烏龜，放飛鳥，甚至是放毒蛇去咬傷、咬死當地居民等。
這些人其實根本不是佛陀的弟子，這些男人女人們也很少去閱讀學習佛經，只是狂熱相信、專心學習他們心中的某位或某些法師、大師、上師、堪布、仁波切、法王等個人的文字著作以及各種信口開河般的所謂“講經說法、佛法開示”！
還有那位多年來在各種場合大力提倡佛教放生、消災免難、消除業障的臺灣“放生專業戶”海濤“法師”，以及他的狐朋狗友、浙江寧波慧日禪寺的方丈傳喜“仁波切”！
2016年8月23日《如来所说之法，于弟子是无隐秘、握拳不教》
《大般涅槃经》：“然者，阿难!诸比丘众，向我眺望，何耶? 阿难!我所说之法，于内于外，悉无区别。阿难!如来所说之法，于弟子是无隐秘、握拳不教。”
《大般涅槃经》卷五：“佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月，处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露，清净无翳。愚人不解，谓之秘藏。智者了达，则不名藏。善男子。譬如有人，多积金银，至无量亿。其心悭吝，不肯惠施，拯济贫穷。如是积聚，乃名秘藏。如来不尔。于无边劫，积聚无量妙法珍宝。心无悭吝，常以惠施一切众生。云何当言，如来秘藏。善男子，譬如有人，身根不具。或无一目、一手、一足。以羞耻故，不令人见。人不见故，名为秘藏。如来不尔。所有正法，具足无缺，令人睹见。云何当言如来秘藏。”
“善男子。譬如贫人，多负人财。怖畏债主，隐不欲现，故名为藏。如来不尔。不负一切众生世法。虽负众生出世之法，而亦不藏。何以故。恒于众生，生一子想。而为演说无上法故。善男子。譬如长者，多有财宝。唯有一子，心甚爱重，情无舍离。所有珍宝，悉用示之。如来亦尔。视诸众生，同于一子。善男子。如世间人，以男女根，丑陋鄙恶。以衣覆蔽，故名为藏。如来不尔。永断此根。以无根故，无所覆藏。善男子。如婆罗门，所有语论。终不欲令刹利、毗舍、首陀等闻。何以故。以此论中，有过恶故。如来正法，则不如是。初中后善。是故不得名为秘藏。”
“复次善男子。譬如夏月，兴大云雷，降注大雨。令诸农夫，下种之者，多获果实。不下种者，无所克获。无所获者，非龙王咎。而此龙王，亦无所藏。我今如来，亦复如是。降大法雨，大涅槃经。若诸众生，种善子者，得慧芽果。无善子者，则无所获。无所获者，非如来咎。然佛如来，实无所藏。”
2017年2月1日 火供是佛所不许的
釋迦牟尼佛在印度傳播佛法時，當時有三位來自某迦葉家族的兄弟們（名曰：迦大、迦二、迦三），及其弟子眾一千多人，都是No zuo, no die的、集愚癡、無知、虔誠和固執于一身的、專業的、職業的、享受古印度國務院“五險三鹿口服液”特別打折待遇的、著名教授專家級別的“火嘛尼、嘛尼、烘、烘、烘！”，甚至曾經一度想把釋迦牟尼佛，也給抬到燒烤架上“烘、烘、烘”！
當然，佛陀在這一千多位熱愛“燒烤”大法的可憐憫者面前，顯示了出神入化的十八種神變，然后接受了他們師徒集體皈依三寶。
據印度佛教歷史記載：迦大、迦二、迦三兄弟，及其信徒們，毅然決然地熄滅了身邊到處燃燒著的一堆堆小火、中火和自己內心深處熊熊燃燒著的無明大火，然后把各種烤肉架、烤雞叉、烤肉調料等等，全部扔進了河里，從此“水盆洗手、退出江湖”，再也不經營“印度燒烤”這一具有悠久歷史文化傳統和民族地方特色的、集宗教文化旅游和品牌餐飲燒烤于一體的偉大光榮正確的連鎖事業了！
但是，迦大、迦二、迦三及其一千多位弟子們曾經使用過的、現在早已扔進河里的成套的燒烤設備、可供一千多人同時用餐的各種餐具、以及幾本尚未沉入河底的“燒烤食譜”，卻順流而下，被臺灣佛教界的第一面首“嗨桃發絲”、大陸佛教界的第一名伎“剩空發絲”撿到了，繼承了，發揚光大了！
No zuo, no die，火嘛尼、嘛尼、烘、烘、烘！
2017年2月15日
陽光明媚的早晨時間里，沏一杯白茶，觀看人大哲學院曾麗娜博士傳來的印度電視連續劇《佛陀》第一集，沒料到竟然隨著劇情地發展，不知不覺地回憶起電視劇《甄環傳》中的諸多種或被動自保、或主動害人的宮庭心計！
中印兩個曾經的東方文明古國，在歷史上都有過漫長的君主獨裁專制和外族入侵野蠻統治，由此導致了心靈、文化、風俗、甚至宗教，皆出現不同程度的扭曲和變態。具體反映在社會大眾的言行方面，諸如：
1.火供（祈禱乞求）
2.求子（重男輕女）
3.下跪磕頭（徹底喪失自尊）
4.獻媚取悅王權（在統治者面前，奴顏婢膝、自甘下賤）
5.頌圣文化（將自己的希望寄托在所謂的“圣人、偉人、導師”身上）
6.歌德風氣（無視史實，為尊者隱諱）
7.宦官內侍制度（中國發展成閹割掉男子外生殖器）
8.中國特有的病態“金蓮”審美（長達一千多年的女子裹小腳傳統）等等。
今天弘揚國學或佛學，必須首先認識到國學和佛學中的局限，從而理性學習中印古代文化，努力追隨人類歷史上所有優秀的知識和真正的智慧，在日常生活中用心思考、學習、傳播和捍衛現代普世價值，這才是擺脫奴隸思維、走出頌圣文化、走向心靈自由的起點！
2017年4月9日
近代禪宗大德虛云老和尚“一身擔五宗”，其中三宗，都是“遙承”：
一、法眼宗—“遙承”
【癸酉春，有明湛禅者，由长汀到南华，谓在长汀创建八宝山，志愿欲绍法眼一宗，不知所由，恳授其法眼源流。因嘉其志，乃告之曰：此宗发源在金陵清凉山，早废，兹时不易恢复，从宋元来，绍化乏后。查诸典籍，自文益祖师七传至祥符良庆禅师止，其后无考。--虚云古岩谨识】
二、云門宗--“遙承”
【又余在南华，因悉云门祖庭，香灯断续无定，勉为兴复。查此宗起于文偃祖师，十一传至南宋末温州光孝已庵深净禅师止。--虚云演彻谨识】
三、偽仰宗--“遙承”
【余居南华，甲戌夏，长沙郭涵斋宽慧居士、南岳宝生长老，与九成了照首座等，相继由大沩山来，恳请兴修大沩。意以此宗居五家之长，惜乏后嗣，致祖庭息焰，现系济宗钟板。---以兴阳词铎嗣三角志谦为七世，以后已无考据。---虚云德清谨识】
虛云老和尚自己用文字記載了“接法”的起因和經過，確實是有智慧，有人生閱歷，有社會經驗，有自知之明！
因為，虛云老和尚所在的時代，他更有條件精心編造類似“東華寺萬行上師”在喜瑪拉雅山奇遇什么“拉蒙上師”夫婦，得到什么“密法”傳承之類的假話、謊話和鬼話！
僅僅從這一點比較，我內心永遠尊敬虛云老和尚！
