世间邪见知多少
一、算命（测生辰八字）
二、相面（手相）--2018年10月5日
三、看风水（阴阳宅）--2018年10月6日
四、选黄道吉日--2018年10月7日
五、吉祥物--2018年10月8日
六、灵魂不死--2018年10月9日
七、人死如灯灭--2018年10月10日
八、配阴婚--2018年10月11日
九、烧替身--2018年10月12日
十、烧冥币--2018年10月13日
十一、殉葬与陪葬--2018年10月14日
十二、抽签--2018年10月19日
十三、往生被（陀罗尼经被）--2018年10月21日
十四、金光明沙--2018年10月22日
十五、阿难尊者当维那--2018年10月25日
十六、菩萨的智慧比阿罗汉高--2018年10月29日
十七、菩萨的智慧高过阿罗汉
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在中国传统佛教里面，阿罗汉的果位（地位）其实是非常低下的，通常被人为地、故意地排列在所有“出世间圣者”的第四等级（最低一级）：
第一等级：佛陀（十方三世一切诸佛）；
第二等级：菩萨（文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等无量无边的诸大菩萨）；
第三等级：辟支佛（所谓“小乘、二乘”里面的高阶圣者）；
第四等级（最低一级）：阿罗汉（所谓“小乘、二乘”里面的低阶圣者，包括阿那含、斯陀洹和须陀洹圣者）。
在中国传统佛教界的出家僧众和在家信徒心中，阿罗汉虽然也算是出世间的圣者之一，但是他/她们仍然还有很多“不足”之处。
例如：
1.阿罗汉断除了三界之内的分段生死，却并没有断除三界之外的变易生死；
2.阿罗汉破除了见惑和思惑，却并没有破除“尘沙惑”和“无明惑”；
3.阿罗汉只是佛陀的“声闻”弟子，但是并没有成佛。他/她们要想成佛，就必须“回小向大”，回头重新修学伟大的菩萨道，否则，根本没有成佛的可能；
4.阿罗汉由于智慧低劣、神通有限，不仅会被诸大菩萨们随机教化，甚至某些在家居士，也可以指点、教导、呵责、训斥佛陀时代的诸位著名的阿罗汉圣众。
例如：在《维摩诘经》里面，佛陀时代的十大弟子，智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、苦行第一的大迦叶、说法第一的富楼那、多闻第一的阿难陀、解空第一的须菩提等阿罗汉圣者，哪个没有被一位子虚乌有的、所谓的“维摩诘居士”呵斥过呢？
在印度佛教历史上，佛陀般涅槃五百年左右，就已经出现了故意贬低阿罗汉圣者的一些歪理邪说。特别是印度佛教界的一些出家僧众，不仅故意不提阿罗汉的无量功德和圆满智慧，甚至故意歪曲阿罗汉名字里面的两个基本定义：无生和无学。
从对于后世产生的巨大影响力来说，大乘佛教里面的“菩萨道”思想理论和修行方法，不仅作为一种全新的“佛法修学体系”正式出现和流行在印度佛教界出家僧众和在家信徒之间，而且逐渐混淆和取代了印度传统佛教界一向重视的“解脱道”修学体系，最终成功地改变了佛陀亲自教导的佛法修学方向和闻思修证内容，甚至成功地贬低和丑化了以阿罗汉为代表的声闻圣众的人间形象。
这股轻视声闻乘教法、轻蔑阿罗汉圣众、崇尚菩萨道修行的热带季风，发源于印度天竺，席卷过西域诸国，肆虐过华夏神州，至今仍然影响着世界气候。
我曾经反复思考过：菩萨的果位，真的是远远高过阿罗汉吗？
通过仔细阅读早期佛法圣典和印度佛教历史著作，我逐渐发觉和最终确信：佛教里面的任何一种菩萨（包括所谓的“十地菩萨”、“等觉菩萨”、“妙觉菩萨”和“一生补处”的大菩萨），无论是智慧、神通和教化众生的功德等等，其实都远远不如一位真正的阿罗汉圣者，甚至都不如一位刚刚走入八正道清净法流的初果须陀洹圣者。
辨析如下：
1.成佛之前的悉达多王子、悉达多太子和悉达多沙门苦行者，就是一位“一生补处”的大菩萨，但是他并没有发现四圣谛、七觉支、八正道、缘起法。
2.悉达多沙门苦行者在菩提树下觉悟之时，才发现、亲见、实证四圣谛、七觉支、八正道、缘起法。
3.成佛之后的释迦牟尼世尊，前往鹿野苑为五位苦行者第一次讲法，内容就是四圣谛、八正道，而不是菩萨道。
4.释迦牟尼世尊般涅槃的夜晚，教化最后一位弟子之时，内容还是四圣谛、八正道，仍然不是菩萨道。
5.佛陀般涅槃之后，佛弟子们集体完成的第一次、第二次、第三次结集的佛教圣典里面，还是没有出现菩萨道。
6.在早期佛法里面，所谓的菩萨，就是特指下一位将要成佛的人。当然，这位菩萨，他不是普通的沉溺在五欲之乐里面的人们，他是一位有决心、有信心、有勇气和有热情，去寻找解脱道路和实践解脱方法的人。
但是，他此时并没有发现解脱的道路和解脱的方法，他仍然是一位凡夫，而不是任何出世间的圣者。
7.菩萨发现和寻找到解脱的道路和解脱的方法，并且自己亲自完成所有的修学实践（成佛）之后，他才是十号具足的如来、应供、明行足、正遍知、世间解、天人师、无上士调御丈夫、善逝、世尊、佛陀。
特别需要注意的是：佛陀十个名号里面的“应供”，就已经说明佛陀即是一位阿罗汉。
8.阿罗汉圣者，是亲自听闻佛陀说法（声闻），并且按照佛陀的教导，自己努力闻思、修学、证果的圣众。他们的教导，难道还不如佛陀般涅槃之后，又经过了五百年时间才陆续兴起的新思想、新经典和全新的菩萨道的修学体系吗？
如同今天研究金庸武侠小说的某些人，他们也非常努力地展开自己的研究工作。例如，目前已经整理出最厉害的内功、最厉害的武功、最恐怖的暗器、最致命的毒药、最高明的医生、最邪门的武功和最美丽的女子等等排名。
以“谁的武功最高”为课题，“金庸学”专家们已经整理和罗列出某一部单独作品里面的人物排序，以及全部作品里面的人物排名，诸如：
《射雕英雄传》里面武功最高的人物是全真教的重阳真人王重阳；
《倚天屠龙记》里面武功最高的人物是黄裳姑娘杨姐姐（杨过和小龙女的后人）；
但是，所有的这些研究结果，都是根据金庸创作（想象）出来的武侠小说系列著作，并没有生活中的武术界和搏击界里面的真实性。
今天生活中的任何一位正常成年人，估计也没有谁会真的相信金庸小说里面的任何一种武功，能够训练出一位优秀的参赛选手，能够自信地站在现代竞技擂台上，在现代比赛规则的保护下，迎战一位业余水平或普通水平的泰拳手、综合格斗拳手等等。
但是，金庸创作出来的武侠系列小说，以及根据这些小说拍摄出来的影视连续剧，能够丰富人们的日常生活，能够带给大家一些茶余饭后的谈资和娱乐，能够帮助人们消磨一些无聊的时间，能够促使人们思考一些现象和问题，这就是应当给予肯定的文学艺术作品的功能、影响和作用。
大乘菩萨道的修学理念和实践方法，又何尝不是类似的、纯粹是出于联想、发挥和感性的一种佛法修学体系呢？
