学佛与讲逻辑
演行
2018年11月8日
学佛多少还要讲点逻辑的吧。
特别当这个逻辑有关出家师父的身体健康的时候，我觉得多多少少还是要讲一点。
大学时上逻辑课，一个特别基本的概念就是充分条件和必要条件。
充分条件是什么呢？
比如一个人锻炼身体，天气炎热，又锻炼得特别厉害，然后身上就会出汗，脸上就会出汗。这炎热的天气下锻炼身体，这就是脸上出汗的一个充分条件。
那么如果反过来呢，我脸上出汗是不是意味着我锻炼身体？这倒过来就不是充分条件了。
因为你去蒸个桑拿，也是脸上满头大汗，所以不一定非要锻炼身体才出汗。那么你不能够用这个出汗的现象来证明，我正在锻炼身体，这个从逻辑上是行不通的。
这个和出家师父们的身体健康有什么关系呢？心经上说菩萨照见五蕴皆空，佛祖也曾经舍身饲虎。修行到一定程度、觉悟到一定程度，可以放下自己的肉身。但是你把自己手指头给烧了，这个能够证明你的修行水平高吗？这不就像你想用出汗证明自己锻炼身体锻炼得很好，然后给自己脸上洒了一点水或者跑去蒸桑拿一样，这个反过去推理不过去，烧手指头证明不了你修行水平好。
所以在决定燃指供佛和其他各种各样的自残的行为之前，可以想一想，这个逻辑上说得通吗？有些人是被他人劝说自残，那么劝人自残的人也应当想一下，这个逻辑是否说得通。
就像脸上出汗一样，除了可能是锻炼身体，还可能是蒸桑拿，也可能是天气太热你没有开空调。同样，一个人自残伤害自己的身体，除了可能是修行水平高之外，可能还有心理疾病。
世界一流的医院Mayo
Clinic在网站上列出了两种自残的心理原因：
1.无法用健康的方式，应对心理上的痛苦。
2. 在处理、表达和理解情绪上，有困难。
网址链接：Self-injury/cutting
那么一个人自残之前，你怎么能够保证自残不是因为这些心理学的原因，而是因为自己已经五蕴皆空了呢。我觉得在这一点上面，也许应该对自己有更加清醒的认识。
我很希望出家师父们能够保护自己的身体，因为修行是一件辛苦的事情。这么珍贵的修行人的身体，如果被别人劝说而去自残，去做种种伤害自己身体的事情，确实让人看得很心疼。
当然你可以说，你确实到了五蕴皆空的阶段，已经放下了肉身。那么在自残没有利益任何人和动物的情况下，你干嘛急着用自残证明自己的修行水平。如果连肉身都可以放下了，对于修行水平的执着也应该可以放下吧。
还有那些劝说别人自残的人，你是否需要看清楚自己行为的动机，是否可以保证在你内心最深处，真的是和菩萨和佛祖一样的动机，让同修付出那么大的代价。
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本文缘起：2018年11月9日上午，我刚刚为74岁的母亲和几位邻居讲完“即身观察、缘自觉知、依清净法、入圣者流”的长达一小时二十分钟的佛法基础知识，放在桌子上面的手机突然响起微信声音：演行居士的留言和文章不期而至。
善根深厚的居士曾经求学于北京和北美的两所高校，取得经济学博士学位之后，又继续追逐自己的梦想，今天不仅成功地开拓出一个专业的心理分析领域，同时也带出了一批杰出的学生和创建了一支优秀的团队。
最近这两年，演行居士开始学习佛法，并先后在圣严法师《印度佛教史》、印顺法师《印度之佛教》和《印度佛教思想史》等义学高僧著作的引导下，逐渐走到长河法流的源头。
我为其欢喜之余，也衷心祝愿居士每天朝暮用心忆念三宝功德教导，每日努力精进“即身观察、缘自觉知”，于红尘世间安静地走入佛陀为人间众生留下的清净法流，在短暂的今生顺利证得人间天上最多七次往返的须陀洹果。
