《阅微草堂笔记》里面记载的全部故事之中，能够让我阅读之后内心深处受到震惊的，并不是那些所谓的“天道循环不息、因果报应不爽”的事例，而是人类之中的某些人，对待不同种族的人类生命之时，所表现出来的野蛮、血腥、残忍和无情。
一、河北五省发生大饥荒时，饥民们已经开始食用人肉。一位旅客在饭店准备吃午餐时，亲眼看到店主从一位少妇身上，用刀活生生地直接割下股肉，为客人做菜。
「又闻诸镇番公曰：“明季，河北五省皆大饥，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州、景州间，入逆旅午餐，见少妇裸体伏俎上，绷其手足，方汲水洗涤。恐怖战悚之状，不可忍视。……屠者恨之，生割其股肉一脔。”」--《阅微草堂笔记》，北京：中华书局，2014年，第521页。
二、西北边疆地区的某些野蛮部落里面的土著，经常捕捉活人和切割人肉，作为自己的食物。
「玛纳斯有遣犯之妇，入山樵采，突为玛哈沁所执。玛哈沁者，额鲁特之流民，无君长，无部族，或数十人为伍，或数人为队；出没深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。妇为所得，已褫衣缚树上，炽火于旁。甫割左股一脔……妇自此遂持长斋，尝谓人曰：“吾非佞佛求福也。天下之痛苦，无过于脔割者；天下之恐怖，亦无过于束缚以待脔割者。”」--《阅微草堂笔记》，北京：中华书局，2014年，第623-624页。
三、一位被野蛮土著捕获之后，用来充作食物的回族妇人，由于疼痛难忍，只能恳求他人帮助自己快速死亡。
「乌鲁木齐千总柴有伦言：昔征霍集占时，率卒搜山。于珠尔土斯深谷中遇玛哈沁，射中其一，负矢奔去，馀七八人亦四窜。夺得其马及行帐。树上缚一回妇，左臂左股，已脔食见骨，噭噭作虫鸟鸣。见有伦，屡引其颈，又作叩颡状。有伦知其求速死，剚刃贯其心。瞠目长号而绝。」--《阅微草堂笔记》，北京：中华书局，2014年，第977页。
四、随军医生把已经成为战争俘虏的一位回族青年女子，直接切开和剥下她的肚皮，然后为另一位腹部受伤的军官治疗伤口。
「大学士温公言：征乌什时，有骁骑校腹中数刃，医不能缝。适生俘数回妇，医曰：“得之矣。”择一年壮肥白者，生刳腹皮，幂于创上，以匹帛缠束，竟获无恙。创愈后，浑合为一，痛痒亦如一。公谓：“非战阵无此病，非战阵亦无此药。”信然。然叛徒叛党，法本应诛；即不剥肤，亦即断脰。用救忠义之士，固异于杀人以活人尔。」--《阅微草堂笔记》，北京：中华书局，2014年，第1361页。
纪大学士和温大学士，两位不仅都是自幼熟读儒家“四书五经”的传统读书人，同时也是以“四书五经”知识参加和通过科举考试，顺利地走入清朝官场之中，成为所谓的担负着“为之君、为之亲、为之师”管理和教化重任的文职官员。
但是，就是这样的两位熟读儒学经典的文职官员，就此「生刳腹皮」的极端血腥残忍行为：
1.温大学士以肯定的语气说：「非战阵无此病，非战阵亦无此药。」
竟然把回族妇女中的一位「年壮肥白者」视为治病救人的“药物”，这真是大清王朝的一位优秀文官，这也真是不失“修齐治平”的儒家弟子本色！
2.纪大学士也不甘落后，紧接着说：「然叛徒叛党，法本应诛；即不剥肤，亦即断脰。用救忠义之士，固异于杀人以活人尔。」
竟然能将杀害已经放下武器投降的俘虏（特别是杀害已经被俘的妇女）这样的一种不仁不义的野蛮残忍行为，作出道义上的“合理解释”，真不愧是温大学士的好基友，真不愧是乾隆皇帝的御用文人，真不愧对“铁齿铜牙”的丛林声誉和江湖威名！
纪晓岚去世150多年之后，雷锋同志（公元1940-1962年）继承和发扬了纪大学士的伟大思想，他在自己的日记里写下：
「对待同志要像春天般温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。」
纪晓岚去世199年之后，2004年3月获得法兰西文学和艺术骑士勋章的小说《活着》里面，也有一位医生，为了给刘县长的妻子输血，就把徐福贵和家珍的儿子、正在读小学五年级的徐有庆，通过采血方式，活生生地抽干和抽死：
「那一年，有庆念到五年级了。俗话说是祸不单行，家珍病成那样，我就指望有庆快些长大，这孩子成绩不好，我心想别逼他去念中学了，等他小学一毕业，就让他跟着我下地挣工分去。谁知道家珍身体刚刚好些，有庆就出事了。
那天下午，有庆他们学校的校长，那是县长的女人，在医院里生孩子时出了很多血，一只脚都跨到阴间去了。学校的老师马上把五年级的学生集合到操场上，让他们去医院献血，那些孩子一听是给校长献血，一个个高兴得像是要过节了，一些男孩子当场卷起了袖管。他们一走出校门，我的有庆就脱下鞋子，拿在手里就往医院跑，有四、五个男孩也跟着他跑去。我儿子第一个跑到医院，等别的学生全走到后，有庆排在第一位，他还得意地对老师说：“我是第一个到的。”
结果老师一把把他拖出来，把我儿子训斥了一通，说他不遵守纪律。有庆只得站在一旁，看着别的孩子挨个去验血，验血验了十多个没一个血对上校长的血。有庆看着看着有些急了，他怕自己会被轮到最后一个，到那时可能就献不了血了。他走到老师跟前，怯生生地说：“老师，我知道错了。”
老师嗯了一下，没再理他，他又等了两个进去验血，这时产房里出来一个戴口罩的医生，对着验血的男人喊：“血呢？血呢？”
验血的男人说：“血型都不对。”
医生喊：“快送进来，病人心跳都快没啦。”
有庆再次走到老师跟前，问老师：“是不是轮到我了？”
老师看了看有庆，挥挥手说：“进去吧。”
验到有庆血型才对上了，我儿子高兴得脸都涨红了，他跑到门口对外面的人叫道：“要抽我的血啦。”
抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来连嘴唇也白了，他才哆嗦着说：“我头晕。”
抽血的人对他说：“抽血都头晕。”
那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：“心跳都没了。”
医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：“你真是胡闹。”就跑进产房去救县长的女人了。」
那天下午，有庆他们学校的校长，那是县长的女人，在医院里生孩子时出了很多血，一只脚都跨到阴间去了。学校的老师马上把五年级的学生集合到操场上，让他们去医院献血，那些孩子一听是给校长献血，一个个高兴得像是要过节了，一些男孩子当场卷起了袖管。他们一走出校门，我的有庆就脱下鞋子，拿在手里就往医院跑，有四、五个男孩也跟着他跑去。我儿子第一个跑到医院，等别的学生全走到后，有庆排在第一位，他还得意地对老师说：“我是第一个到的。”
结果老师一把把他拖出来，把我儿子训斥了一通，说他不遵守纪律。有庆只得站在一旁，看着别的孩子挨个去验血，验血验了十多个没一个血对上校长的血。有庆看着看着有些急了，他怕自己会被轮到最后一个，到那时可能就献不了血了。他走到老师跟前，怯生生地说：“老师，我知道错了。”
老师嗯了一下，没再理他，他又等了两个进去验血，这时产房里出来一个戴口罩的医生，对着验血的男人喊：“血呢？血呢？”
验血的男人说：“血型都不对。”
医生喊：“快送进来，病人心跳都快没啦。”
有庆再次走到老师跟前，问老师：“是不是轮到我了？”
老师看了看有庆，挥挥手说：“进去吧。”
验到有庆血型才对上了，我儿子高兴得脸都涨红了，他跑到门口对外面的人叫道：“要抽我的血啦。”
抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来连嘴唇也白了，他才哆嗦着说：“我头晕。”
抽血的人对他说：“抽血都头晕。”
那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：“心跳都没了。”
医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：“你真是胡闹。”就跑进产房去救县长的女人了。」
这当然只是一个虚构的故事，生活中是没有这回事发生过的，虚构的，别当真呀！
但是，自古以来，诸多江湖英雄之间的“惺惺相惜”和“所见略同”，却是经常可以看到的事实。
---《纪晓岚晚年因果观念初探》全文完
