Wen-Ning He
2015年9月我结束了持续多年的飘泊生涯，回到母校暂住在二楼的一个小房间里，每天除了和来访的同学校友们一起喝点茶、聊会天，其余时间就是关上房门安静地阅读自己喜欢的书籍。
一天下午，宽通、耀仁和宗卫三位校友来我房间非常气愤地告诉我说：“宗某法师一点基本的佛教信仰和宗教感情都没有，他竟然在课堂上说要像对待畜生一样管理出家人！”
我听了三位校友的陈述之后，并没有感到任何惊讶或愤怒，因为我认识这位宗某法师，不仅和他是同龄人，也和他有过几次谈话，我知道这些看似野蛮无理的话语，其实只是他的思想观念的自然流露而已。
一、对待自己的同参道友们为什么“要像对待畜生一样管理”呢？
那是因为在宗某法师的眼里和心中，从来就没有把你们这些人当成所谓的同参道友。但是将来如果你们之中有哪个人拥有某处的著名道场了，或者掌握实权和大量财富了，你也自然成为宗某法师眼中、心中和口中的同参道友了。
二、他的这种凶残狠毒的管理思想和想方设法虐待、奴役、羞辱他人的观念方法，又是出自哪里呢？究竟是什么样的教育内容才能成功地把一位少年或青年的思想观念与言行心态都塑造成一个控制狂、施虐狂、或者是无视人类文明的穷凶极恶者呢？
我个人认为类似宗某法师在课堂上为大家作培训的一番思想言论，如果追根溯源的话，其实可以发现来自《商君书》里面的一些古代著名政客的言传身教。也可以说整部《商君书》就是教导后人如何掌握权力、如何控制民众、如何弱民、愚民、壹民和辱民。
三、重用他的领导们是否根本不知道他的言行和心态呢？
怎么会不知道呢？
古今中外绝大多数能当上领导的人，哪个不是人精呢？例如刘邦、朱元璋、袁世凯、武则天、慈禧太后等等。
但是封建社会或中央集权社会里面的领导们，需要某些人做一些不能公开的事情，而且某些人可以没有任何原则和底线把某些事情顺利办成。因此类似宗某法师这样的人才，可以说在任何时代里面都能生活得相对滋润。
至于他的未来，其实不用我们考虑太长久，因为这些人的心态都是只为今世今生，不讲后世来生。
认真学习《商君书》可以慢慢明白中国历史上的许多政策、法令和权谋的真实用意。当年刘备临死之前，还是不忘叮嘱儿子刘禅要反复学习这本书，因为这才是中国帝王管理学的核心秘术。
「诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”」---晋·陈寿撰，宋·裴松之注：《三国志·蜀书二·先主传第二》
秦朝虽然短命，但是秦制一直延续至大清末年。在这两千多年来的管理经验里面，其实处处可见《商君书》里面的重要内容。
这部书，是一个幽灵，一直在东胜神洲的上空狞笑、阴笑和蠢蠢欲动。
我们要想走向文明，则必须要了解和熟悉《商君书》里面的内容。只有真正做到知己知彼，才不会经常地被煽情、被流泪、被感动和被英雄。
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《商君书》参考书目
一、文献
二、专著
三、学位论文
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