2018年9月14日下午，李丹邀请我为她的一些亲友和同事们介绍中国佛教里面的禅宗。
从大家的自我介绍中得知，在客厅里面就座的诸位老中青年，不仅有“南江湖”的学生，有“心中心”的门徒，甚至还有喇嘛教红黄白三种“密法”的迷信者。
在此之前，李丹已经向大家介绍过我的“光辉岁月”，因此我就直接开始述说自己和禅宗的相识因缘，以及自己对中国禅宗的基本观点。
一、活泼有趣的禅宗故事
我在读中学时，有一天中午去新华书店翻阅，偶然发现一本名叫《禅海珍言》的书籍。这本书里记载着很多来自“碧岩录”、“无门关”、“五灯会元”里面的关于禅宗僧众修行、悟道的一个个小故事，当时就让我爱不释手，立刻购买回来反复阅读。
现在回忆起来，《禅海珍言》这本书，让我今生在内心里面对中国禅宗的修行理念和禅宗僧人的生活方式，开始生起了无限地仰慕和神往。
但是，今天我又必须说明：类似《禅海珍言》这类所谓的“佛学或禅学”著作，其实都是不折不扣的“心灵鸡汤”。虽然喝不坏身体，但是距离释迦牟尼佛陀教导的清净解脱道路，又何止十万八千里之遥远！
二、无法认同的禅堂“修行”
1996年出家之后，我曾经到过两所著名的禅宗道场“挂单”参学。也正是在这两次禅堂小住期间，我对中国禅宗的修行理念和方式方法，生起了“疑情”：
（一）环境阴暗、空气浑浊
农历六月，天气炎热，白天，太阳高挂在天空之上，某著名佛教寺院的禅堂里，四周窗户紧闭，大门外面的棉布帘拉下，禅堂里面正中间亮着一只白炽电灯泡，十几位“禅和子”坐在禅床上，腿部还包上毛毯，据说为了防止“受风”。
我在中学练习气功时，晚上经常在操场草地上露天静坐，但是从来没有用毛毯或衣服包裹双腿，也没有出现过所谓的“受风”。
一周之后，我实在受不了这种密封的、昏暗的、几乎没有空气流通的“选佛场”环境，于是在两次“能否关闭电灯，打开门窗通通气”的建议被拒绝之后，我就果断地离开了这座禅宗道场，至今没有再回去过一次。
（二）统一作息、扼杀个性
如果说禅堂里面封闭阴暗的环境和浑浊不堪的空气，我还能短期忍受，那么比这些更让我痛苦地就是统一的作息“规矩”：
所有人，都要遵守所谓的“禅堂规约”，在规定时间内：一起喝茶、一起行香、一起停止、一起上座、一起下座、一起抽解（大小便）……
我没有听到哪位出家人对这些所谓的“禅堂规约”提出过质疑，因为据说这些都是“祖师菩萨、高僧大德”制定的，普通凡夫俗子有什么资格质疑呢！
但是，我至今都是公开反对这些所谓的“禅堂规约”，因为这些规约，不仅违反了人类基本的生理常识，而且直接扼杀了人类修学禅定的可能。
举例来说：大家一起喝茶聊天，可能有的人，几个小时都不用去洗手间方便，但是有的人，可能一个多小时就要去洗手间方便一次，怎么可以硬性地规定所有人都要在同一个时间方便呢？
在禅堂里，有时我正坐禅非常安静舒服之时，下座行香跑香时间到了，我必须随着大家一起下来跑香，刚刚体验到的感觉，瞬间就没有了。
至于持续下去、功夫成片，只有等到猴年马月。
相比较来说，我更认同曾经在泰国大皇宫旁边的玛哈塔国际禅修中心的那一个月：禅修区域里，没有任何人干扰，只要不影响到他人，大家各自按照自己喜欢的姿势或意愿，自由地安排坐禅、立禅和行禅时间，没有所谓的“香板伺候”、更没有神经病一样的“跑香”……
三、禅堂是造就愚昧的场所
综上所述，我对中国禅宗修行理念和修行方式的个人意见如下：
1.中国禅宗修行理念，没有遵从释迦牟尼佛陀教导的清净经典内容。
2.中国禅堂修行方法，不是早期佛教里面贤圣弟子的清净解脱道路。
3.中国历代禅宗僧众留下的公案、故事、语录，如果当作一种类似“树上骑（七）只猴，树下一只猴，加起来总共有几只猴”的脑筋急转弯游戏，确实可以为生活增加许多乐趣。
4.如果没有经过印度宗教常识、印度佛教历史、印度佛教思想历史、中国老庄思想基础知识的学习，就直接进入禅堂“参话头”、“坐香、跑香”，这和浪费自己的生命时光是一样的愚蠢、愚昧。
