Wen-Ning He
下午参加每天的例行晚课梵呗唱诵时，看到大雄宝殿里面已经站满了“五一”期间来佛教寺院里面游览的人们在安静地围观着“和尚唱诵”，我心里突然想到一个话题：如果一位出家僧人不把弘扬佛法义理知识放在第一位，而是长年累月地宣扬和传播千百年来流传下来的各种各样的迷信知识或宗教仪式，那么他会得到哪些好处和利益呢？
鉴于“迷信”的定义、起源、表现形式和社会危害等等，已经有很多文章和专著详细阐释过了，是以本文不想浪费时间再作复制与粘贴，有兴趣者自行搜索阅读即可。
我想如果以一位长期生活在佛教界最底层的普通佛教徒的身份进行观察和思考，一个人或一些人，他们或是因为无知而相信和弘扬，或是出于谋取个人的名利财富等等而故意地宣传和利用汉传佛教界里面的传统迷信，那么他们在今生会得到哪些好处呢？
我个人认为只要脸皮足够厚、胆子足够大、敢于公开神化自己和忽悠大众，就有可能会产生如下好处或效果：
一、迅速打造出个人的传奇经历和增加许多神秘魅力：例如广东某佛教寺院的一位住持和尚，在文章和专著里面公开宣称自己曾经在喜玛拉雅山下的一个莲花岛上遇见过一对所谓的西藏密法的大成就者“拉蒙上师”夫妇，来自汉藏两地的三个人不仅有缘相遇、相识和相惜，还能顺利成为师徒弟子，甚至还顺利得到这位神秘的“拉蒙上师”亲自传授的“无上大法”，并且努力修学几个月之后就获得了神功成就，因为他当面得到“拉蒙上师”的亲自印证：“你可以断奶了。”
既然已经得到“上师”的肯定印证和“师娘”的亲切鼓励，那么回到汉地就可以名正言顺地“开立山头、传授大法和普渡众生”。
至于最关键的这两位来无影、去无踪的“拉蒙上师夫妇”到底是何方出生长大的人氏、他们的父母和兄弟姐妹姓名、他们的生平经历、学法过程、佛学见地和法脉传承等等，这些就不是成千上万的“法盲弟子”们关心和过问的事情了。因为宣扬迷信的人几乎都是长期教导自己的弟子和信徒们：要想学法成就，首先就要“恭敬师长”、就要“视师如佛”、就要努力做到“不分别”和“不执著”。
二、为自己的不学无术和信口开河扫除各种不利的障碍：基督教有《圣经》，道教有《道藏》，佛教有“经律论”三藏，宗教人士和宗教信徒应当依照自己信仰的宗教圣典修学，这本来是一个最基本的生活常识。但是在利用佛教迷信的人们看来，如果都依照佛教三藏圣典的指导来闻思修学，那么个人的很多理想和目标可能就无法顺利地实现。
这怎么办呢？
这其实很好办。
我们可以直接创造出或者提出一种可以不依照宗教圣典内容教导的所谓“秘法、心法”来代替正统的宗教圣典上面的那些犹如日月光华一样的“不做握拳之秘”的公开教法。
于是，“灵山会上，世尊拈花示众，迦叶尊者破颜微笑”的故事被编造出来了；“梁武帝愚钝无知，达摩祖师一苇渡江”的故事被编造出来了；甚至是事先请求佛陀同意，自己主动先于佛陀般涅槃的摩诃波奢波提长老尼，也能“被成为”晋美彭措“法王”的前身，这种极其荒谬的故事也被编造出来了，而且竟然还有成千上万的“金刚乘弟子”对此深信不疑。
但是佛教的三藏经典还在人间流传着，万一有人通过阅读经典发现某些言论有些不对，应当怎么应答呢？
这也很好解决，不鼓励弟子们闻思阅读经典，只要求他们“一切依师教导、只能阅读师父的开示法语、平日里专心努力修法供养”就好了。因为不仅要“视师如佛”，而且要“事师如佛”，老老实实地按照“活佛”教导去做就是不走弯路的真正修行。
简单来说，利用宗教迷信，可以有效地掩盖住某些佛教大师的不学无术。在迷信的长期洗脑下，不仅某些大师的信口开河、造谣撒谎是佛法，甚至某些上师的吃喝嫖赌，也是佛法，因为这都是“诸佛秘传的不可思议之境界”。不仅你们这些做弟子的暂时不会懂，就是那些死死地“执著经典文字”的家伙，也是不懂，甚至他们这一辈子也无法理解我们的禅机、密意和大自在。
三、快速地从信徒手中聚敛到大量的“身外之物”：这个我就不详细说明了，大家只要上网阅读一下台湾文化大学毕业的黄荣享先生，出家之后通过长年累月地提倡放生活动“五年赚五亿台币”的事例，就可以明白一些人生道理了。
