“机运论”又名“无因论”、“机遇论”和“自然论”。
信奉这种思想观念者，主张人生旅途中出现的一切善恶祸福果报和经历的所有人事变化，都是偶然的、意外的、没有任何前因后果关系的、完全由个人的机会和运气所决定的。
机运论在世间的具体表现，常见有如下几种：
某个家庭，在一段时间之内，连续地遭受到各种“不幸”：借出的钱款无法收回、购买的股票连续下跌、订购的货物积压仓内、外出遇到车祸、家中出现病人等等---这是运气不好！
某个家庭，在最近几年时间里，突然顺风顺水、好运不断：投资商铺大赚一笔、购买股票连续大涨、职场顺利晋升为高管、夫妻感情万种恩爱、儿子考研名校成功、女儿留美学业完成等等---这是运气好！
某人，两次高考前夕都是高烧不退，无法入场参加应试，最后干脆放弃升学，直接在家待业---这是运气不好！
某人，在千军万马争过独木桥时，顺利考取国家公务员，进入政府机关工作---这是运气好！
能否进入理想中的学校读书，要看运气；
能否遇到此生真心相爱的伴侣，要靠运气；
找工作，看运气；
交朋友，看运气；
甚至是生病、去世，也都是靠运气……
生活中常见的这些“机运论”思想观念：
1.违反违背了佛法理论中“法不孤起、仗缘方生”的缘起法则；
2.直接破坏了“因果相续不断、果报必有因缘”的佛教因果规律；
3.完全否定了自己今生努力与否的重要性（自觉努力、主动向善、积极进取；消极应对、不思进取、无所作为）；
4.与“宿命论”和“神意论”相比，“机运论”更容易把信奉者导向“无因、无果、无善恶、无受报”的思想观念之中，从而放纵情欲、随心所欲、为所欲为和不计后果，连续造作出直接引生“现世报”和间接引生“来世报”的诸多恶业。
因此佛法将“机运论”定性为一种流行在世间的、其危害性远远超过“宿命论”和“神意论”的邪知、邪见，并且针对这种思想观念，展开了详细地辨析和进行了严厉地批驳。
