本人愚昧不知道佛制，作为在家人也不敢看，更没有去看过佛制。但是就算说烧烫戒疤不是佛制，也有听到好几位师父说过戒疤一事的观点，比如大安法师说过烧烫戒疤还是非常的有必要的！当那个火在顶上烫下去的那种痛只有真正受过的才能有体会，只有在那样的情况下依旧意志坚定，悲力不减才有可能度众生，如果连那点痛都受不起又拿什么定力去度众生??这是我听到好几位师父们的观点，其中包括我的皈依见证师，一位非常年轻的比丘尼师父也是如此说。其实一些师父们荷担如来家业，续佛慧命，他们的心量心力大愿慈悲是非常值得顶礼的。
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2018年1月28日，我在个人的微信公众号上，曾经发表过一篇约4000字的小文章《烧烫戒疤不是佛制戒律》。文中，我彻底否定了中国汉传佛教界在出家僧众头顶上烧烫所谓“戒疤”的这一传统陋习。
但是，已经流传了数百年的传统陋习，它的力量太强大了，原本就不是一篇小文章能够破除和清除的。因此，我继续展开批评，直到这种代表着愚昧、象征着无知的陋习，永远在中国佛教界消失为止。
一、「但是就算说烧烫戒疤不是佛制，也有听到好几位师父说过戒疤一事的观点，比如大安法师说过烧烫戒疤还是非常的有必要的！」
没有具体名字的师父，我暂时放过。
但是这位“大安法师”身为江西庐山中国净土宗著名道场—东林寺的住持方丈，我倒是早有耳闻。
根据百度百科资料记载（2018年10月20日7:40登录），辨析如下：
「2001年9月出家为僧。2002年代理东林寺住持职务。」
出家之后，不到一周年时间，就开始“代理东林寺住持职务”了，即使是在中国特色的汉传佛教界里，也是少见的“厉害了”！
传统出家之后，不是要经过“沙弥”阶段，学习寺院里面的各项规章制度和熟悉出家生活的各种具体要求吗？
现代出家之后，不是要读三年或四年佛学院，学习一些基础的佛教常识吗？
沙弥阶段结束、受过三坛大戒，成为菩萨戒比丘之后，才具备在寺院里面当一位普通清众的资格。
在同一所寺院里面做清众，至少三年以上时间，经过大家的观察和推荐，最后由寺院的住持方丈和尚任命（请职），才能成为普通执事（寺院里面的各个部门负责人）。
成为普通执事之后，又要经过或多或少的几年时间为大众服务，才有可能成为高级执事（当家、堂主、首座、副寺、维那）。
成为高级执事之后，才有可能出任佛教寺院的代理住持或正式升座。
这位大安法师，显然没有经过以上这些步骤，因为他出家之后不到一年时间，就开始代理东林寺的住持职务了，这是典型的“一步登天”呀！
不仅沙弥、比丘、清众、普通执事和高级执事的顺序（过渡阶段）都省略掉了，佛教界出家新人必须遵守的“五年学戒”也省略掉了，真是百年不遇的一位奇才呀！
“传印法师”是谁呢？
在古代，皇帝可以把自己身边的一位宦官，随时提拔为正三品级别的大官。
在当代，出家不满一周年就代理寺院住持职务的大安法师（师父是当时的东林寺住持方丈、后来的中国佛教协会会长传老大德），又有什么奇怪的呢？
二、「当那个火在顶上烫下去的那种痛只有真正受过的才能有体会，只有在那样的情况下依旧意志坚定，悲力不减才有可能度众生，如果连那点痛都受不起又拿什么定力去度众生??」
佛陀本人没有烫过所谓的戒疤；
佛陀时代的出家弟子也没有人烫过所谓的戒疤；
佛陀般涅槃之后的印度佛教界出家僧众，也没有人烫过所谓的戒疤；
佛教传入中国之后，历经东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、北宋，也没有听说过出家僧众烫过所谓的戒疤；难道他们就意志不坚定、悲力很薄弱、没有什么定力去度众生？
元朝才开始出现所谓的烧烫戒疤，您知道为什么吗？
明、清、民国时期的中国佛教界，依旧沿袭烧烫戒疤的传统陋习，您知道为什么吗？
大安法师知道吗？
大安法师知道自己违反了中国佛教协会的一项决议吗？
1983年12月，中国佛教协会第四届理事会第二次会议，在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》文件中说：“受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法，并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。”從此正式取消了漢傳佛教界出家僧眾在受戒時需要于頭頂上燒燙戒疤的傳統陋習。
大安法师在自己的头顶上，有烧烫过所谓的戒疤吗？
我从“百度图片”上找到几张照片，但是无法看清他是否烧烫过。
如果自己以身作则、在头顶上烧烫过所谓的戒疤，这是“一盲引众盲”，尚可原谅；
但是，如果自己没有烧烫过所谓的戒疤，而只是鼓励别人去烧烫，这就是典型的邪恶之徒。
三、「这是我听到好几位师父们的观点，其中包括我的皈依见证师，一位非常年轻的比丘尼师父也是如此说。」
我在此善意地提醒您：您的皈依见证师，那位非常年轻的比丘尼，以及您听到的好几位师父们，她/他们不仅不懂佛教的戒律，同时还缺乏印度佛教历史知识和印度佛教思想史知识，甚至她/他们还极其缺乏中国佛教历史常识。
暂时远离这些愚昧无知的所谓“佛教出家人”吧，她/他们根本不知什么是佛法，也没有用心地努力地学法，当然也更没有见法和守法。
她/他们对您的教导，只是在无意（或有意和故意）地误导您学习民间信仰里面的佛法和似是而非的相似佛法。
四、「其实一些师父们荷担如来家业，续佛慧命，他们的心量心力大愿慈悲是非常值得顶礼的。」
何谓“荷担如来家业、续佛慧命”呢？
依据佛法义理：
1.在善知识的指导下，用心努力地闻思过以“四圣谛、八正道”为核心的佛教基础理论；
2.正确、清晰地理解“缘起法则、业力学说、业报理论、因果规律、四种念住和四向四果”等佛法基础知识；
3.内心生起择法觉支，彻底破除三个结缚：身见、戒禁取见、疑法。
4.内心生起四种净信：佛不坏净、法不坏净、僧不坏净、戒不坏净，顺利走入八正道清净法流。
只有完成以上四项要求的出家人，才可以称为“荷担如来家业、续佛慧命”的贤圣僧众。
但是从您的留言中可以看出：您在日常生活中所遇到的佛教出家人，全部都是一些民间信仰者、传统愚痴者、徒有虚名者和江湖忽悠者！
