世间邪见知多少
一、算命（测生辰八字）
二、相面（手相）--2018年10月5日
三、看风水（阴阳宅）--2018年10月6日
四、选黄道吉日--2018年10月7日
五、吉祥物--2018年10月8日
六、灵魂不死--2018年10月9日
七、人死如灯灭--2018年10月10日
八、配阴婚--2018年10月11日
九、烧替身--2018年10月12日
十、烧冥币--2018年10月13日
十一、殉葬与陪葬--2018年10月14日
十二、抽签--2018年10月19日
十三、往生被（陀罗尼经被）
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台湾是中国的一个宝岛，风景确实不错，绝大多数人们都是善良、温和、彬彬有礼和热情大方。但是，宝岛上面的各种各样的骗子，也有很多、很多（从人口比例来说，还不是一般地多）。
今天，我简单分析一下曾经被宝岛上面的那位著名的“晦绿法师”多年以来不断鼓吹的所谓“往生被（陀罗尼经被）”的种种神奇功效。
（一）「往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救世故，集诸佛密咒，以梵文（或藏文）书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效力更不可思议。」
“晦绿法师”作为佛教出家比丘，既然已经知道某一部经典或某一种修行法门，在佛教的《大藏经》里面没有记载，难道还需要再去弘扬和提倡吗？
如果佛教界的一位“讲经”多年的著名大法师、甚至是一些已经皈依三宝多年的在家弟子，最擅长的本领和最娴熟的“功夫”，就是热心提倡、大讲特讲诸如《俞净意公遇灶神记》、《文昌帝君阴鸷文》、《太上感应篇》和《玉历宝钞》等等一些民间的劝善书籍；或是长年累月地讲解、宣扬和鼓吹一些佛教《大藏经》里面从来没有记载过的所谓“经典、论著和修行法门”，这就不免让我生起疑心和仔细思考：这帮家伙，他/她们到底想干什么呢？
（二）「将此被覆盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。」
这张所谓的“往生被”真有如此神奇效力吗？
我的回答是：非也！非也！
宝岛上的“晦绿法师”在逗你玩呢！
根据佛法理论：
业：造作义。身业（行为）、口业（言语、文字）、意业（思惟、思想、观念）引生和发起的、具有能够产生持续不断的力量的行为。
障：障碍、障蔽义。障碍“即身观察、现见缘起法（因缘法、无常法、生灭法）”、障碍“择法觉支”生起、障碍“三种结缚断除”、障碍“四种净信生起”、障碍今生证得须陀洹果、障碍顺利走入八正道清净法流等等。
既然是亡者的遗体，证明他/她已经去世了（已经同时形成另一个新的五蕴身心、随业受报去了），留下的这个此生的色身（遗体），已经没有（也不会再有）任何的身业（行为）、口业（言语、文字）、意业（思惟、思想、观念）的“造作”了。
死者今生的色身（遗体）已经不会再造作任何业了；死者来生的五蕴身心，根据《佛说大乘流转诸有经》的记载：「前识灭已，后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生、饿鬼、地狱。大王。后识生时，无间生起。彼同类心，相续流转。分明领受，所感异熟。大王。曾无有法。能从此世，转至后世。然有死生业果可得。」已经是“分明领受，所感异熟”，已经是“随业受报”了，请问又如何为他/她“消业灭罪”呢？
世间的一池普通的清水，天人看见是一片珍宝，水族众生看到的则是一片窟宅，饿鬼道众生看到的则是一片脓血。现在如果说“阴间众生（从上下文中，基本确认是特指饿鬼道里面的众生）见之（覆盖着往生被的遗体）为一片光明”，可见这位宝岛上的“晦绿法师”也太逗了。
（三）「此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时，即令平日亦可使用，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵旨病榻，饱受病苦者，亦可使用。」
这种所谓的“往生被”，其实根本没有任何“消灾解难”的功效。如果自己抱着“宁可信其有，不可信其无”的侥幸心理，只是当作一件普通的丧葬物品来使用，也并无不可之处。
但是，作为佛教界的一位出家法师，提倡和鼓吹这些所谓的“往生被”或“陀罗尼被”的种种神奇功效，决定是缺乏正见和邪知邪见的表现。
事实上，某些经常高喊着要“弘扬正法、建立正信”的一些佛教出家法师和在家居士，由于缺乏正见，从而导致他/她们学佛之后，长年累月地努力精进和全心投入的两件事情是：
1.把佛法“闻思修证”的重心，从“今生、此时、此处、即身观察、缘自觉知”导向“过十万亿佛土、布达拉、香巴拉”等等他方世界；
2.以世间善法和民间信仰，直接混淆清净佛法和逐渐代替清净佛法。
台湾宝岛上面的这位长期鼓吹“往生被（陀罗尼被）”神奇功效的“晦绿法师”，恰恰就是“邪师说法、如恒河沙”里面的一位。
引用资料来源：
网址链接：http://www.sohu.com/a/129208666_280134登录时间：2018年10月21日16:09PM
