Wen-Ning He
不知是从什么时候开始，中国民间出现了关于北宋年间的“杨家将”的一系列传说、演义、戏剧和评书。
我读小学的时候，也曾经坐在电视机前聚精会神地聆听过评书艺人田连元先生讲说的杨家将故事，至今对于其中的一些著名人物和著名事件仍然是耳熟能详。例如“杨七郎打擂”、“血战金沙滩”、“五郎出家”、“四郎探母”、“百岁挂帅”和“十二寡妇征西”等等。
但是随着自己的年龄逐渐长大，我慢慢地意识到这些在民间长期流传的所谓的“杨家将”故事，很有可能只是一些民间的读书人根据北宋年间曾经发生过的最多只有一、二、三分的历史事实，想像、拼凑、虚构和编造出来的历史题材小说或文学传奇故事。
与此同时，我还认为这些民间流传着的“杨家将”系列故事，其实是在公开地嘲讽、羞辱和鄙视那些生活在北宋王朝的所有男人们，因为中国历史上的一个专制王朝竟然腐败和堕落到了只能依靠一群女人（十二位寡妇）带兵出征御敌于国门之外的地步，而且其中的一位女人（天波杨府的佘老太君）已经是白发苍苍的百岁高龄！
中国历史上有没有出现过面对邪恶、暴虐、凶残和“武装到牙齿”的强大的敌人，而勇敢地给予直接迎击和坚决反击的“杨门女将”呢？
事实上，还真有过这样的“杨门女将”！
但是由于很多早已被专制强权给吓破了胆子的并且已经主动地驯化成为“天朝顺民”的民间评书艺人们的选择性忘记、恐惧性忘记和故意忘记，最终导致了成千上万的民间人士出现了长时间的集体失忆。
一、壬寅突发明宫变
烈女直接刺元凶
明朝第十一位皇帝世宗嘉靖二十一年十月二十二日（公元1542年11月17日)早晨，北京紫禁城皇宫里面的一位宫女杨金英带领着杨莲香等16位宫女在嘉靖皇帝已经熟睡、当晚应召侍寝的端妃起身离开前去沐浴洗净之时，迅速地把一条黄绫绳套在嘉靖皇帝的脖子上面，决心直接弄死这个当时中国境内的“天下第一流氓”的蛇命，史称“壬寅宫变”。
但是非常可惜，由于这次刺杀“天下第一流氓”的行动是在极度紧张的心态下实行的，杨金英她们误把已经成功地套在嘉靖皇帝“蛇脖子”上面的那条黄绫绳结成了一个“双扣死结”，而这样的结绳方法纵然是把绳子拉断也不能起到“窒息致命”的效果，于是直接导致了这次刺杀“天下第一流氓”的英勇行动功败垂成。
当住在附近的方皇后听闻宫女密报之后，立即带领一帮奴才和恶狗及时赶到刺杀现场，迅速地制止了杨金英等人的刺杀行动和救下了嘉靖皇帝已经昏迷过去不省人事的大明王朝第一流氓人渣的这条蛇命。
“调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言。”
经太医急救，过了七、八个小时之后，嘉靖皇帝才能开口说话，于是下令将参与刺杀行动的所有宫女全部凌迟处死。杨金英、杨莲香、杨翠英等十六名宫女先被剥光身上的所有衣服赤身裸体游街示众一番，然后再被押送到北京西安门外四牌坊的西市口当众凌迟处死。
「“在刑场上，刽子手们挥舞轻刀，演出庖丁绝技，凄呖的叫声嘶心裂肺惨绝人死寰，女子先要割除乳房，然后高高举起，引来万众喝彩。再把身上的肉，割成了首尾相连的长串花瓣条，一条一条包好扔在旁边的筐里。行刑中总有人递上馒头，用于擦干血迹……。刑毕，监官最后验证了所割刀数，交差扬长而去。而这边却是曲终人不散，围观百姓纷纷涌上前来争购割下的人肉。回家生啖其肉，吃染血之馍，烧皮骨之炭而啖之……。”
中国自有凌迟之刑那一天开始就不乏“女英雄们”“以身试法”，既然行凌迟之刑时要赤身裸体，官府为达到羞辱女犯的效果，干脆在游街前就剥光她们的衣裤，让其裸体示众。故不难理解为何“每每凌迟，'人集如山，屋皆人覆’”。」
----http://www.360doc.com/content/12/1026/16/112480_243918556.shtml
二、功败垂成扼腕叹
心香泪雨祭英灵
历史事实是没有“假如”和“如果”的，可以说以杨金英为首的这十六位宫女们内心里面都非常地清楚：
1.无论这次刺杀嘉靖皇帝的行动能否成功，她们都会被捕和被处以最残酷的极刑---凌迟（民间俗称的“千刀万剐”），并且必定会因此而株连到自己的家人，轻则满门抄斩，重则株灭九族。
2.纵然是这次成功地刺杀嘉靖皇帝之后，大明王朝高居庙堂之中的那一群自幼熟读儒家四书五经的儒虫们，仍然会联名推出另一位朱姓宗室继续坐在“天下第一流氓”的座位上，继续高谈大喊“以德治国、以孝立国”等空洞无物的口号，但是社会上的各种情形仍然没有任何一点实质性的改变，官员贪污腐败依旧、骄奢淫逸依旧、虚伪做作依旧……
在今天的人们看来，既然杨金英她们明明知道这些结果，为什么还要铤而走险直接刺杀嘉靖皇帝从而白白地搭上自己和家人的性命呢？
我个人认为杨金英她们的决定和行动，主要是切身感受和认清了自己在大明皇宫中的生活状态，其实早已是处在一种生不如死之中。
众所周知，嘉靖皇帝不仅性情暴虐，喜欢殴打宫女，并且长期沉迷于一些江湖道士提供的所谓方术之中。为了“修炼”和“炼药”的需要，他下令从民间选取许多未婚少女带入皇宫里面，为了保持所谓的“纯洁干净”，就命令她们吃桑叶、采露水、收集处女月经供其修炼。从此可以看出，在嘉靖皇帝和宫内主管人员的眼中，这些少女们根本不是人，而只是一群供万岁爷随时使用的“人形物品”或“人形工具”而已。
杨金英她们每天生活在这样的环境之中，必然会时时感受到一种生不如死的心境。反复思考之后，决心与其这样长期地生不如死地活着，不如直接刺杀嘉靖皇帝这位元凶，只求与其同归于尽，以早日结束这种生不如死的命运。
虽然刺杀行动最终还是失败了，但是也足以让嘉靖皇帝的后半生时刻处于恐惧、猜忌和多疑之中。
杨金英等人勇敢决绝地直接刺杀明朝专制元凶的行动，如果相比400多年之后的同一块土地上面生活着的那些受到巨大侮辱、羞辱和殴打之时，只会哀求、下跪、上访、自焚、跳楼、自杀、服毒，就是不敢面对流氓暴徒的肆虐辱骂，以同归于尽的决绝“扬眉剑出鞘、挥刀斩恶狗”的国人们，谁是英雄女将，谁是奴才懦夫，还不一目了然吗？
面对杨金英等十六位英雄女子，谁说女子不如男呢？今天又有多少男人称得上男人两个字呢？
一种文化教育直接影响着人们的认知能力和思维方式，人们的认识能力和思维方式又创造出与之相适应的社会制度和政权政府，社会制度和政权政府出现之后必然又会继续弘扬、巩固或利用这些文化教育来为统治阶层的一切言行提供解释和服务。例如：把起义兵变说成是“奉天承运”；把奴役百姓描述为“以德治国”；把骄奢淫逸宣传是“六朝礼仪”等等。在这所有的愚民手段里面，我认为最杀人于无形之中的就是鼓励社会里面的读书人把自己最宝贵的青春年华和最活跃的思想创造力浪费在所谓的“琴棋书画”和“诗词曲赋”里面，因为这些可以成功地转移读书人去思考“权力的真正来源、权力的有效制约、个人生命财产的有效保护、个人言论思想的不受恐怖”等等真正的大问题。
因此，明清时代的读书人不去宣传和纪念以杨金英为首的十六位宫女的事迹是可以理解的，今天的人们也更不要寄希望于那些饱读儒家四书五经的儒虫能够自觉反思传统文化的局限、平生所学的盲区、文明制度的设计与建立、立法司法的公平公开公正等等，否则就是无异于对牛弹琴。
一群自幼就束缚在儒家那几本所谓的经典著作之中的所谓读书人，他们对中国文化的唯一贡献就是：无论是谁成功地当上了皇帝，都像狗一样地围过来摇尾乞怜高喊“吾皇圣明”。如果成功地咬到主子扔过来的一根肉骨头之后，立即就主动地和心甘情愿地帮助这位主子想出各种各样的方法去驳民、弱民和愚民。这就是自从汉武帝“独尊儒术”之后两千多年来的某些儒虫的真实本性。
-----------
My Email: hentsu@126.com
My Blog: https://wenninghe.blogspot.com
