Wen-Ning He
从开始写微信公众号小文章的这一年多时间里，我认识了一些非常优秀的道友和法友，当然也阅读了一些非常有趣的提问、留言和建议。在这些有趣的阅读过程中，我经常会反思这位法友为什么会这样思考问题呢？他的思维方式是属于什么类型呢？他的这种思维方式是如何养成的呢？
类似的反思次数多了，我就尝试着总结出一些有趣的思维方式，然后再从自己的人生经历中加以反省。写成一篇小文章之后，读起来虽然都是一些微不足道的个人感受，但是我相信很多人还是能够从中多少看到自己的一些成长经历。因为大家都是由于“引业”的成熟而出生在这个苦乐参半的人间，因为“共业”的相似而生活在这同一个时代里面。虽然因为“别业”的不同而拥有着各自的眷属亲人、成长环境、教育经历和职业工作等等，但是每一个人在自己的人生旅途之中所必须面对的和无法回避的“三苦、八苦”，其实仍然是与释迦牟尼佛陀时代的人们一样：只有五蕴身心的感受程度的不同，却并没有任何一点根本上的差异。
一、世外有高人 + 高手在民间
我读中学的时候，有两首曾经流行一时的歌曲，我至今还记得歌词里面出现过的两句“山里有没有住着神仙”和“总是幻想海洋的尽头有另一个世界”。年少无知的中学生在这样的流行歌曲的引导下，再加上金庸、古龙等人的系列武侠小说的极尽渲染，我身边的许多同学都向往着一些远方的高山海岛和神秘的古刹道观，因为我们虔诚地相信这些地方肯定生活着小说中的那些奇人异士和武功高人。
内心想像和向往的次数多了，就会变成生活中的行动，于是在初二那年春天，我和一位同学给班主任留下一封信之后，两个人就带着三百多元钱离开学校前往某个著名古刹寻访那些神秘的身怀绝技的武林高人。但是买好车票进了长途汽车站的候车室之后，没想到已经快要退休的语文老师韩友忍夫妇也在这天上午候车回山东老家，于是他直接拦住我们俩，问明情况之后当众给予一通狠狠地训斥，然后让另一位送行的年青老师把我们押回学校写检查。
一朝成为学校里面的“著名学生”之后，再想悄悄地成为一位武功高手的梦想就变得难以实现了，从此我有两年多时间都在“腹诽”韩友忍老师在不该出现的时间和地点偏偏出现，结果直接毁了我寻找世外高人拜师学艺和成为一名武林高手的理想心愿。
后来随着自己慢慢地长大，我才开始思考一些原来从没有想过的问题：
1.世外真有高人吗？即使有，那么他们的生活环境、思想观念、知识资讯和学习训练设施，也是早已和现代社会脱离很多年了，他们很有可能根本不能指导和训练现代社会里面接受过正常教育的青少年了。
2.远离都市、交通不便、文献资料匮乏、学习条件困难、日常生活状态几乎是与世隔绝或半隔绝的那些深山古刹里面生活着的佛教出家僧众，且不说他们是否明白印度佛教历史、通晓三藏教理法义、知见观念正确无误和闻思修证直接顺利，其实很有可能他们的生命安全和看病就医都没有多少有效保障。大家可以想像在这样的一些深山古刹里面，如果有一天突然遇到某些危险情况或发生重病和意外灾难的时候，当事人是否会有一种或是“听天由命”或是“全靠自力和运气”的无可奈何呢？
注意到这些问题之后，我又从早期佛教的文献里面幸运地阅读到释迦牟尼佛陀对给孤独长者建造寺院的几点要求，从此任何深山古刹在我心中都不再像过去那样充满着无限的神秘色彩了，我也不再怀有“深山古刹藏高僧”、“民间群众有高人”的天真幻想了。
我内心非常感谢韩友忍老师，如果不是他及时发现和果断制止已经走上逃学之路的我，那么今天的我不仅有很大可能已经成为世间里面的无数位成年法盲之一，而且至今可能仍然会虔诚地相信“世外有高人”、“高手在民间”、“和尚道士一个个都是武功深不可测”。
我现在甚至可以肯定地说，在那些远离都市文明、交通运输非常困难、文献资料极其匮乏、盲修瞎练传统和家长制管理方式（丛林清规）始终压制着广学多闻风气和法义辨析传统的一座座深山古刹里面，基本上是不会出现佛教界里面的“义学僧众”和“义解高僧”，而只会造就出很多种田插秧、燃指燃顶、坐禅跑香的愚昧无知法盲。
二、武林有秘籍 + 修行可速成
少年时候我阅读武侠小说时，对于一些因为奇遇而得到某本武林神功秘籍并且从此练成一身纵横天下的盖世神功的幸运儿，虽然明明知道只是小说中的故事情节，可是自己却从来没有怀疑过现实生活中真有这些人和事。“虽然罕见，但是并不能说绝对没有”，这种思维方式一旦得到“默认”和“衍生”之后，就会慢慢形成如下一些认知：
1.段誉在一个山洞里面顺利得到“凌波微步”画册和“北冥神功”秘籍之后，很快就自学成功和成才了。我估计没有多少人会特别关注这是一位完全没有任何武功基础的青年人！
2.老顽童周伯通自创“双手互搏”，可以一个人同时使用两种不同的武功作战，后来小龙女也学会并运用这种功夫挥舞双剑打退金轮法王。我估计还是没有多少人会注意到任何一种武术动作，其实都需要特定的身形、步法、手势、眼神等肢体配合下才能成功地做出来。让一个人同时使用两种不同武功里面的不同招式，如同要求一位职业散打运动员同时做出跆拳道的“下劈”和散打的“侧踹”一样，这在现实生活中根本不能做到。
3.只要能学到或得到一些不为人知的神奇的“秘密法”，就有希望迅速地“练精化气、练气化神、练神还虚、三花聚顶、五气归宗、任督脉通、三密相应、明心见性”……
4.某位佛教在家信徒或出家僧人，虽然没有什么正确的和系统的教理法义方面的闻思经历，但是由于自己的个人天资和非凡悟性，仍然能够在很短的时间内“明心见性”或“证得苦灭”。例如中国禅宗历史上的六祖惠能大师、缅甸佛教历史上的孙伦禅师，这两个人不仅都“成功”了，据说都留下了自己的不会腐烂的肉体……
但是，随着自己的岁数慢慢接近“不惑之年”，我才意识到这样的思维方式其实是有很多问题的。举例来说，即使《天龙八部》里面的段誉在山洞中顺利得到“凌波微步”画册和“北冥神功”秘籍，其实他也是根本无法练习这些上乘武功。道理非常简单：越是最上乘的武功修学，越是需要最优秀的身心状态。
众所周知，现代高铁比普通列车速度快，但是高铁的运行条件比普通列车的运行条件要求更为严格；飞机比高铁速度更快，可是一位飞机驾驶员的训练内容、知识要求和训练时间，也是远远超过高铁驾驶员几倍甚至十几倍。
现实生活中，我相信一个普通的小学生都能知道在沙滩上面是无法建造成任何一幢高楼大厦，可是在佛教界里面，从古到今都有很多出家僧众和在家弟子们虔诚地、坚定地相信有一种或多种“不立文字、教外别传、以心印心”的“秘密法门”，只要能够幸运地听到、遇到、得到或悟到，自己就能“顿超直入”和“成佛作祖”。
我知道这个世界上确实是有“一夜暴富”的事例，这也是生活中很多人热衷于购买各种各样彩票的主要吸引力或诱惑力。
我也知道这个人世间从来都不缺少充满虔诚信仰、携带美丽梦想，但是却很少愿意自觉地遵循“闻思修证”或“信解行证”顺序的善男子与善女人，他们总是想走一条方便的捷径，总是幻想着已经有某某大师或某某禅师在短时间里“明心见性”或“证果成功”。
但是据我所知，佛教界并没有任何一种可以“不立文字、不假修证、不断烦恼、不修禅定”就能够“顿悟成佛”的“微妙法门”或“秘密法门”。
醒醒吧，成年人！
