今天早课之后，大家一起集体过堂吃早饭，灵隐寺的副监院兼僧值师心如法师又开始非常气愤地表堂（当众训话）。如果我没有记错的话，今天早晨的这次表堂是心如法师这两天来的连续第五次了，平均一天表堂两次，而且都是在大家集体过堂吃饭期间，就好象英语语法中的一般现在时态一样可爱。
心如法师的表堂内容，按照我的听力和理解，主要可以归纳为如下几点：
一、念经要出声念，要大声念，要随着法器（木鱼、铃、鼓等等）的节奏念，要念得整齐一致，声音要能让他站在天王殿韦驮菩萨像前都能听到，因为这才是如法的念经，作为一个和尚，不张口出声念经，你们还想干什么？
二、有很多居士拿给我一些截图，向我投诉说灵隐寺里面有一些出家人在网络上写文章炫耀自己的佛法知识高深，对佛教有高瞻远瞩，其实在我看来这些文章内容都是邪知邪见，都是错误的见解。甚至还有人写文章批评佛教界里面发生的那些不好的事情，这更是造罪业，因为吃纣王之水，不说纣王无道，不能一边吃着纣王饭，还一边批评纣王。
三、我的房间里面没有电脑电视，但是我也每天在房间里面看书看经，我也很想和这些写文章的好像是有点才华的人好好讨论讨论佛法，我想看看他到底有多大才能，整天写文章，好像整个灵隐寺就他自己有才华一样。
按照中国汉传佛教界的传统的丛林清规，没有僧官职务的普通出家人（清众）在寺院里面的大雄宝殿（殿堂）和斋堂这两个地方是没有任何发言权的，因此在心如法师表堂期间，从来也没有任何一位出家人站起来当众与他“好好讨论讨论佛法”，作为清众之一，我也是毫不例外，尽管我知道这家伙脑子里面的所谓的“佛教文化知识”其实大多都是来自中国社会上的民间传说中的佛教信仰内容。
但是，为了佛教，为了灵隐寺的声誉，乃至说为了汉传佛教和中国佛教界的声誉，我个人对于心如法师的连续多次的表堂，还是想提出自己的几点真诚的建议：
【一、念经要出声念，要大声念，要随着法器（木鱼、铃、鼓等等）的节奏念，要念得整齐一致，要能让他在天王殿韦驮菩萨像前都能听到，因为这才是如法的念经，作为一个和尚，不张口出声念经，你们还想干什么？】
1.您说您自己“我也每天在房间里面看书看经”，可是您还真不知道佛教的三藏经典（经、律、论）里面是如何定义和阐释“念”、“念诵”和“念经”的。
2.如果根据佛教三藏里面的经典内容，我甚至可以公开地说：您在这两天的表堂讲话内容里面，已经完美地证明了您确实是一位地地道道的出家文盲+法盲！
【有很多居士拿给我一些截图，向我投诉说灵隐寺里面有一些出家人在网络上写文章炫耀自己的佛法知识高深，对佛教有高瞻远瞩，其实在我看来这些文章内容都是邪知邪见，都是错误的理解。甚至还有人写文章批评佛教界里面发生的那些不好的事情，这更是造罪业，因为吃纣王之水，不说纣王无道，不能一边吃着纣王饭，还一边批评纣王。】
1.既然在您看来“这些文章内容都是邪知邪见，都是错误的理解”，那就更好解决了，您可以把这些文章打印出来分发给大家，让大家阅读之后能够引以为戒；您还可以自己亲自动手，写出有理有据的文章进行反驳，从而让给您提供截图的居士和广大佛教信众们都能学习到来自您的正确的佛教义理知识，这是多好的一次弘扬正法的机会呀。
2.中国历史上的那位商朝纣王，他本人到底是有道还是无道，中国历史上早有定论，至少到今天为止我还没有看到有谁说纣王是一位有道明君。恰恰相反，我看到的都是痛斥纣王是一位暴君和昏君。
您说“吃纣王之水，不说纣王无道，不能一边吃着纣王饭，还一边批评纣王”，这句话的真正意思我干脆直接为您翻译一下：
「无论纣王怎样残暴、凶狠，也无论纣王如何随意地屠杀百姓、任性地炮烙皇后和处死大臣，只要他老人家能为我提供吃的、喝的、玩的、用的，我就拥护他，称赞他，追随他，并且不许任何人批评他。谁敢批评我的衣食父母纣王，我就跟他急眼！」
心如法师，持有这样的信仰或观念的人，会是一位什么样的人呢？
为了自己的吃喝玩乐，可以选择性的无视不公、暴力、野蛮、愚昧和邪恶在人间上演和肆意横行；甚至可以选择性的长年累月地高唱赞歌，运用奴才的心态和身姿主动地歌颂纣王的伟大、光荣和正确……
这样的人，不就是江湖传说中的那些“有奶便是娘”的所谓的“人渣”和“坏种”吗？
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