师父，您怎么看待堕胎啊（不是我哦）.....
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育龄女子怀孕之后，因为各种原因，例如自己的身体状况，或者是所在国家的生育政策等等，最终不能把胎儿正常生育出来，只能选择以堕胎的方式，结束腹中胎儿的生命，在最近几十年来，已经是非常普遍的一种社会现象。
但是，佛教戒律禁止堕胎。因为，堕胎属于杀生行为的一种。
根据中国大乘佛教界出家僧众普遍遵守的《四分律》，判断一个人是否已经犯下“杀生”重罪，必须具备五个条件：
1.是人道：被杀者，是人，而不是人类之外的其它生命。
2.作人想：杀人者的内心之中，清清楚楚地知道被杀者是人。
3.有杀心：杀人者有意识地杀人，而不是在精神错乱的情况下误杀对方。
4.起方便：杀人者不仅筹划了杀人的方法、方式和手段，而且使用、运用和操作了工具、器械与设备。
5.致人死：导致被杀者死亡、生命结束（命断）。
根据佛教戒律里面对于“杀生”的定义，我们可以明确地肯定：堕胎是一种杀生（杀人）的行为！
因为，堕胎的整个过程，完全符合佛教戒律之中关于“杀生”的五个条件：
1.是人道：被杀者是人类的胎儿，而不是人类之外的其它生命的胎儿。
2.作人想：实施堕胎手术者的内心之中，清清楚楚地知道，被杀者是人类的胎儿。
3.有杀心：实施堕胎手术者，是在意识清醒地状态下，有目的地结束胎儿的生命，而不是在自己精神错乱的情况下，误杀对方腹中的胎儿生命。
4.起方便：实施堕胎手术者，不仅筹划了处死胎儿的方法、方式和手段，而且使用、运用和操作了结束胎儿生命的工具、器械与设备。
5.致人死：实施堕胎手术者的行为（身业），导致了胎儿的死亡和生命的结束（命断）。
无论是什么人，只要在上述五种条件具备的情况下，由于自己的行为（身业）导致了任何女子腹中的胎儿生命出现死亡，就是已经犯下了佛教戒律里面的杀生重罪、就是已经造作了佛教定义的杀生的恶业。
《五分律》：『入母胎以后四十九日，名为似人；过此已后，尽名为人。』--《大正藏·第22卷·第8页》
