升挂国旗和走入法流
佛海明慧
2018年8月31日
师父，阿弥陀佛，今天看到一篇关于嵩山少林寺升国旗的新闻，我们爱国是应该的，感恩国家强大给予我们稳定的修学环境。但是寺院里面升国旗感觉道场太俗化了吧？之前看到全国宗教团体会议号召在宗教活动场所升挂国旗的倡议，没想到这么快就落实了。师父，我们宗教活动场所需要升挂国旗吗？
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佛教寺院作为出家僧众居住、生活和修学的专业道场，同时也是佛教在家信徒听闻佛法、思惟法义和学习教理的专业学校，是否需要升挂国旗呢？
首先，我们可以参考印度和中国的佛教历史：
1.印度佛教历史上，特别是佛陀成佛之后的45年说法期间，佛教的著名寺院“祗树给孤独园”和“竹林精舍”，都没有升挂国旗的记载。
2.中国佛教历史上，从东汉永平十年（公元67年）佛教正式传入洛阳，直到宣统三年（公元1911年）满清王朝颁布“退位诏书”，一千八百多年之间，佛教寺院也没有升挂国旗的记载。
一千多年来，中国的佛教寺院虽然没有升挂国旗，但是，佛教的出家僧团却是严格遵守和奉行中国特色的佛教传统。具体表现在：
1.确立“不依国主，则法事难立”的理念。东晋著名义学高僧道安法师首先提出这一理念，从此被中国历代王朝的佛教僧团所接受和奉行。
2.完全拥护政权，主动为皇帝国主、太子殿下和文武百官们，举行法会祝寿和祈福。中国佛教界著名的《梁皇宝忏》里面，可以看到多处这样的祝寿和祈福文字。
如果我们了解中国佛教的历史往事，那么对于今天在佛教寺院里面升起国旗的倡议和做法，就不会感到有任何诧异或惊讶，因为“依附国主、拥护政权、为国家祈祷太平盛世、为国主和百官祈福祈愿”等等，正是中国佛教的特色传统之一。
因此，我个人对于『全国宗教团体会议号召在宗教活动场所升挂国旗的倡议』和『嵩山少林寺升国旗的新闻』从不关注和关心。
在每天的平凡生活里，我真正关注和关心的事情，略举几件如下：
1.我的身体状态、饮食种类、作息时间，是否健康？
2.我的闻、思、修、证，是否不断进步？
3.我的身、口、意三业，是否逐渐清净？
4.我是否已经生起出离意？（从贪瞋痴慢疑出离、从财色名食睡出离、从六道轮回里出离）
5.我是否已经生起择法觉支？（能够迅速觉察、分析和辨别真假法、善恶法、相似法和究竟法、方便法和外道法）
6.我是否已经生起四种净信？（佛净信、法净信、僧净信、戒净信）
7.我是否已经断除身见、戒禁取见和疑结？
8.我是否已经走入清净法流？（四圣谛、五根力、七觉支、八正道、三十七道品）
9.对于佛教界那些奉行、倡导、宣扬和教授“戒禁取见”的出家法师与在家信徒，我是否给予公开指正和严厉批评？（断食、素食、苦行、燃指、燃臂、火供、烟供、祈祷、祈求、念诵咒语、祭拜鬼神、三步一拜、修五加行……）
