Wen-Ning He
昨天中午看到1997年我就读某佛学院时的一位同班同学，现在已经是某省某寺某著名寺院的住持方丈的某某大和尚在同学群里分享了一篇来自“凤凰网佛教”的报道：《插秧了！圣辉大和尚带领学僧种水稻》
「2019年6月16日，为了不忘佛教优良传统，让学僧体验百丈怀海禅师提倡的“一日不做，一日不食”农禅并重的丛林宗风。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉大和尚带领湖南佛学院全体师生前往长沙县金井镇九溪古寺农禅园稻田插秧、种植水稻，让学僧们体悟耕作的辛苦与劳动后的喜悦和成就。」
读完之后，我立刻想写一篇小文章批评这种佛教界特有的“装”传统，但毕竟已经是45岁的中年男人了，23年的佛门生活也让我看到和感受到很多的、长期的、公开的、并且是深受无数出家和在家法盲们喜爱、欢迎和尊重的各种各样的“装”，于是我考虑到自己的“同窗友谊”和“远大前程”，最后还是“岁月静好”了。
今天早饭之后我登录微信，不仅看到一些校友们还在转发这篇以“装”为特色的文章，甚至还是一片赞叹之声，我想了想，感觉有必要写一篇小文章发出自己的声音，以表明自己非常厌恶这种“装”和这些“装”的坚定立场与明确态度。
说心里话，对于佛教界的一些出家几十年的、曾经做过或者现在仍然做着名山古刹住持方丈的众多老和尚们，我是真心希望能够经常看到和听到他们公开地讲经、说法、开示、分享自己出家之后的闻思修证经历和经验。但是我对他们的书法、绘画、棋艺、梵呗、唱念、水陆、焰口、放生、忽悠和表演“装”等等，真得是一点兴趣也没有。都是几十岁的人了，现在能否“即身观察”和“如实觉知”五蕴身心世界里面的因缘法、缘起法、生灭法与无常法呢？
如果出家学佛多年，可是连这些最基础的和最重要的“即身观察”与“如实觉知”的知识能力都没有，而是只能长年累月地组织和表演一些插秧种田、闪展腾挪或梵呗唱念这些以“装”为特色、以“玩”为内容的东西，那么对自己本人和对弟子信众们，究竟又有什么意义呢？
在印度佛教历史上，确实有记载着悉达多王子小时候，曾经跟随父亲净饭王参加过一次农耕节日。众所周知，古代印度是一个典型的农业社会，当时的一帮国王们也在自己的国境内选择了一块土地作为自己一家老小的一年一度的“装”的表演场地。
只要每年一次的“装”的时间到了，印度大大小小的国王们就纷纷带领着自己的皇后妃子、王子公主、文武百官和男女侍从们在威风庄严的皇家仪仗队的乐器吹打、锣鼓喧天伴奏下和彩旗飘飘、幡盖处处地装饰下，这些一年365天里面至少有364天从不参加任何一种农业劳动的统治者们、统治者的家人和亲人们、统治者的帮手和打手们，一起浩浩荡荡地、惟恐天下人不知道一样地来到皇室人员专用的表演“装”的田地周围。
仪仗队奏完国乐和节日音乐之后，最会“装”的国王们首先代表全朝、全军和全国各族人民宣读一篇以敬天、敬地、敬祖宗为中心思想的《农耕节祈祷发愿文》。读完之后，净饭王语重心长地勉励大家必须永远保持劳动人民的本色，时刻不要忘记一切权力来自人民，人民的幸福就是领导的成绩，人民的温饱问题才是第一国计民生的大问题。因此每年在全国范围内举行和开展农耕节的目的和意义，就是提醒迦毗罗卫国的各级政府官员们必须对农业生产给予高度重视，并且在自己的日常生活之中，不仅要戒骄戒躁，更要主动地走入劳动人民群众里面去，要时刻牢记自己是劳动人民的儿子，全国的劳动人民都是政府官员的父母亲，他们有责任和有义务提供迦毗罗卫国各级政府官员们在日常生活中的所有的吃的、喝的、用的、玩的与消费的一切资源，只有这样才能有效地保证迦毗罗卫国以净饭王为核心的中央和地方政府里面的各级文武官员们更好地为印度人民提供服务！
净饭王的这一番讲话在大家热烈地、长达25分钟的鼓掌声中结束了。然后这位印度历史上伟大的国王亲自走入田地里面，抓了一把泥土，扶了一下农具，撒了一把种子，一年一度的农耕节就结束了。
无数的、成千上万的印度劳动人民集体跪下，目送心中最最最最尊敬的伟大领袖、伟大导师、伟大统帅和伟大舵手带领着他的皇后妃子、王子公主、文武百官和警卫部队回宫，很多人都流下了感动的泪水，大家纷纷感叹：
多么好的国王呀！
我们是多么幸福啊！
全世界的人民都羡慕我们呀！
听说在一些文化落后、民风野蛮的国家里面，男女老少们见到自己的国王和各级政府官员们，不仅不会下跪磕头、不会感动落泪、不会祈求哀求，甚至还敢当众直呼自己国王的名字，骂他是蠢货、笨蛋和白痴！这样的国家一定是没有被圣人教化过的国家，我呸、呸、呸！
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