我小时候，村庄里面的左邻右舍之间，还有“串门、聊天、话家长里短、谈古今往事”的风俗习惯。
长期耳闻目睹之下，我也自然而然地知道了“一个人，一个命，从出生时候起，就被上天注定好了”这种千百年来扎根在乡村民间的普通人们心中的朴素命运观。
例如：
某个人辛勤劳碌了一生，起早贪黑工作，省吃俭用生活，晚年却得了重病绝症，最终不治身亡。大家在感慨之余，会说“这就是命啊！”
某个人游手好闲，一事无成，但是却无病无灾、丰衣足食、儿女孝顺，最终安祥去世。大家在议论之后，会说“这也是命啊！”
某个家境贫寒的男人，突然成为县长的乘龙快婿，还没有结婚呢，就被安排到县政府上班去了。大家在羡慕之余，有人会说“这是命好啊！”也有人会说“这是月老牵的红绳啊！”
某个邻村的姑娘，高中毕业之后，被媒人介绍给村委书记的儿子，还没有过门，就开始在卫生院里上班了。大家在评论之时，有人会说“这也是命好啊！”也有人会说“她在神庙里面烧过高香，神灵保佑啊!”。
其实仔细想想，也并不奇怪。因为茫茫人海之中，从生到死几乎没有任何机会听闻过正确的清净佛法教理的人们，头脑里面对于人类命运的理解，基本上不会超出“常见、断见、宿命论、神意论和机遇论”的范围。
如果从“三世因果、六道轮回、生生死死、流转不息”的立场进行观察，所有虔诚的真心相信宿命论和神意论的人们，虽然暂时还没有走入清净法流，但是相对于那些信奉“断见”、信奉“机遇论”的人们来说，已经是人类社会里面的应当给予肯定和称赞的善良好人。
本文现以宿命论和神意论为对象，进行简单辨析。
一、宿命论者，听天由命
真正的宿命论者，相信自己今生的人生旅途之中所发生的一切，都是犹如行驶在轨道上的高速列车，都是已经“前生注定”，自己今生并没有可以掌握、可以控制和可以改变的任何可能。
出生在某个国家之中的某个地区的家庭里面，这是宿命注定的安排；
拥有匮乏或充裕的食物、衣服、钱财，这是宿命注定的安排；
就读理想或不理想的学校，选择喜欢或不喜欢的专业，这是宿命注定的安排；
做着开心或不开心的工作，领着满意或不满意的薪水，这是宿命注定的安排；
走在大街上，不幸被路边高楼上面落下的花盆砸中脑袋，这是宿命注定的安排；
遇到一生所爱或失去亲密爱人，这也是宿命注定的安排……
因为“冥冥中都早注定你富或贫”；
因为“命里有时终须有，命里无时莫强求”！
二、神意论者，感谢神灵
虔诚的神意论者，把自己生命中遇到的所有人、经历过的所有事，都归结为“这一切都是神的安排”、“一切都是最好的安排”！
考上著名学校了，感谢神的安排；
又被学校开除了，感谢神的安排；
找到高薪工作了，感谢神的安排；
被公司炒鱿鱼了，感谢神的安排；
追到心中所爱了，感谢神的安排；
爱人变成仇人了，感谢神的安排；
路上捡到一个钱包了，感谢神的安排；
没想到中了流氓团伙的“掉包计”，被迫“破财消灾”了，感谢神的安排……
甚至是一些佛教界的著名法师，内心深处也是虔诚地相信“神恩永存在，神之恩，大无外”。
《晚钟》：「惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈.……浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在，神之恩，大无外！」
虔诚相信宿命论或神意论的人们，可以成为人间的善人和好人，但是站在佛法的立场观察，无论是宿命论，还是神意论，都不能为信仰者指出真正的知识、智慧、快乐和幸福，更不能引导信仰者走向觉悟、走向解脱、走向离苦和走向涅槃。
